王安石是北宋時期的一個政治家、思想家、改革家，因為“王安石變法”而聞名。王安石變法又名“熙寧變法”，是為了實現宋朝的富國強兵，王安石在宋神宗的支援下實行的變法。變法最後失敗了，所以在歷史上引起了爭議。

王安石變法從實行時就在社會上引起了巨大的爭議，而王安石也以巨大的勇氣，提出了“天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，怕就不改革，和現在為了改革淌出一條血路來差不多。因為改革觸動了很多人的利益，所以必然遭到這些人的反對。而又因為改革沒有成功，老百姓沒有得到實惠，所以王安石必定會落下千古罵名，“昔王安石當國，惟以破壞祖宗法度為事，每於言路，多置私人，持寵養交，寖成大弊”，後世許多評論家將王安石與王莽、秦檜、賈似道等奸臣並列，可見仇恨他到了什麼程度。

王安石的改革雖未成功，但可以斷定，王安石是出於公心的。他改革是為了國家，而不是為了個人。這從他的私德可以看出。王安石一身正氣，兩袖清風，確實是個清官。他沒有一點不良愛好，是一個具有極強人格魅力的人。他的改革之所以失敗，是因為觸動的階級利益力量太強大，上面出臺的政策不錯，但下面執行的走樣，使老百姓也沒有得到好處。而強力執行，又走入了極端等種種原因。正確的評價，王安石應該是一個具有悲劇色彩的改革家。

王安石最大的歷史事件可能就是變法了！不過在當時王安石的變法是失敗了，而且造成了比較嚴重的後果，現在之所以褒貶不一，一是王安石在文學方面的造詣確實是登峰造極的，但是在政治上卻又間接造成了北宋的衰敗！

從開始變法到元豐初,是宋朝農民起義最密集的一段時間,先後有齊州章丘(今山東章丘)的霸王社、宿毫二州(今安徽宿州和毫州)饑民起義、河北京東饑民起義、徐州李逢、南劍州(今福建南平)廖恩、嶽州(今湖南嶽陽)張遇,折州(今山東臨折)何九郎、虢州(今河南靈寶)張晏等幾十起——保甲良法非但沒有止住盜賊,反而使盜賊越來越多。只是這些“盜賊”規模都不大,大多屬於沒有預謀的間事兒,所以很快都被平息下去。

從熙寧五年(1072)開始對西北用兵,直到神宗辭世的十多年間,西北戰事連綿不斷,最終以元豐中的“水樂之敗”面收手(宋人在延州米脂西北邊境修築永樂城,本為控御西夏,反倒被夏人連鍋端掉,死傷數萬,經略使沈括免死被貶)。這對於本已貧困不堪的農民來說,無異於雪上加霜。

總結為是否為北宋的禍亂根源不能一棍子打死，王安石的褒貶不一，主要是在文學和政治上的分歧！