讓我說，在我不累的情況下，如果給他讓座他能安安穩穩，不對我和我周圍的人造成影響，那我就給他讓座！坐公交，是為了省錢，但是，一個一身酒氣的人在你身邊，對你造成的影響，是你坐公交的錢的10倍不止，因為他影響了你的心情，這個是無價的！但是。一般來說，公交車司機是不會允許一個一身酒氣的人上車，因為隱患太大，影響其它乘客事小，影響到司機的正常工作就事關全車人的安全了！何況，他還可能對一些女性乘客做過分的事情，酒後太危險，與其讓做，不如讓他下車！

有個瞎子打燈籠的故事——黑夜一個瞎子打著燈籠走路，旁人問你又看不見，打燈籠不是白費勁麼？瞎子回答：我是看不見，但你們看見打燈籠的我，不就不會撞到我了麼？

這個故事，在佛教等相關道德培養的場合裡，常被當作“與人方便就是與己方便”的事例還講的，確實能更好的理解如何透過助人、達到最終助己的目的，實現雙贏。

而從現代社會關係角度看，瞎子是相對的社會弱者，作為弱者主動、多做一些有益的事，就是避免自己受到無妄之災的最好方式，因此這麼做也是最合理的選擇。

回到你的具體事例上，醉酒大叔不管是否出事（比如公車拐彎時摔倒），對你都沒有任何“好處”；而如果醉酒人摔倒（高機率事件）與你有關聯（如他以為是被你撞倒、或摔倒在你身上，等），不管結局如何，都肯定是你的麻煩了。

所以，你不給醉漢讓座是你的權利，合情合法；但你給醉漢讓座，才是對自己安全環境的最好選擇。

當然，如果醉漢已經表現出鬧事的傾向，或無論你怎麼做都可能出事，大聲（向公交司機、同車乘客）求助、直至報警，都是需要做好的準備。

是否給醉漢讓座，取決於自己對自己安全狀態的認知程度和保護能力。

讓座一直以來是中華民族的傳統美德，如果碰到老弱病殘之類的，我會義不容辭的讓座，至於一身酒氣的中年大叔嘛，還是給他讓座吧，一身酒氣那肯定是喝多了，人在喝多的情況下就是在平地上都經常站不穩，況且這還是行駛中的車子，萬一一個剎車導致他摔倒了很容易引發事故，所以我會讓

為什麼讓座？

因為是中年大叔？乖乖，中年還不到被讓座的年齡吧！尊老愛幼不是連中年都算老吧！這個跨度得有多大！中年以上，10歲以下都需要座位的話，小夥子明顯不夠用的啊！

因為一身酒氣？這就更搞笑了，那以後都喝酒坐公交算了！一身酒氣就有座，那以後得培養多少公交酒漢！

所以兩種規格都夠不上讓座的標準，你為啥要讓座？你要是受不了酒味，想離遠點我覺得倒是可行！

你還想讓座？我正想批評一下這位大叔了，準備坐公交就不要喝那麼多酒，喝酒了儘量打車，儘量給公眾場所帶來文明，給別人最少的厭惡，這是最基本的文明！

真必要，非要坐公交了，儘量選擇人少的地方，減少對環境的影響。