李白字太白，號青蓮居士，是中國偉大的浪漫主義詩人，有“詩仙”的美譽。李白作品有很多流傳後世，是我們學習詩歌必讀的。為什麼我們都喜歡李白的詩作，他的作品都是怎樣的風格？

首先我們要從李白這個人說起，李白是一個在權貴面前不折腰的文人，他豪放不羈，灑脫自由，天真浪漫，對道家文化深深崇拜，總想著自己是個仙人，想要成仙。這也就為他詩歌裡的仙人打下基礎。

李白的詩調動了一切浪漫主義手法，詩作中綜合運用了大量的想象、誇張、比喻、擬人等手法。令我為李白的想象力傾倒的便是《夢遊天姥吟留別》這首詩，這首詩描寫了作者做夢，都夢到了什麼，從入夢到做夢在到夢醒整個過程。詩人大膽運用誇張的手法來描述幻想中的世界，塑造幻想中的形象。在這方面，詩人顯示了非凡的才能，他寫熊咆龍吟，寫雷電霹靂，寫空中樓閣，寫霓衣風馬……把幻想的場面寫得活靈活現，真是令人眼花繚亂，驚心動魄。杜甫說李白“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”，是十分恰當的評論。

李白生活在盛唐時期,他性格豪邁,熱愛祖國山河,遊蹤遍及南北各地,寫出大量讚美名山大川的壯麗詩篇.他的詩,既豪邁奔放,又清新飄逸,而且想象豐富,意境奇妙,語言輕快.李白的詩歌不僅具有典型的浪漫主義精神,而且從形象塑造、素材攝取、到體裁和各種藝術手法的運用,無不具有典型的浪漫主義藝術特徵.

豪放是李白詩歌的主要特徵.除了思想性格才情遭際諸因素外,李白詩歌採用的藝術表現手法和體裁結構也是形成他豪放飄逸風格的重要原因.善於憑藉想象,以主觀現客觀是李白詩歌浪漫主義藝術手法的重要特徵.他的想象,極其豐富,幾乎篇篇有想象,甚至有的通篇運用多種多樣的想象.現實事物、自然景觀、神話傳說、歷史典故、夢中幻境,無不成為他想象的媒介.他常常藉助想象,超越時空,將現實與夢境、仙境,把自然界與人類社會交織一起,再現客觀現實.他筆下的形象不是客觀現實的直接反映,而是其內心主觀世界的外化,藝術的真實.

李白詩歌的浪漫主義藝術手法之一是把擬人與比喻巧妙地結合起來,移情於物,將物比人.

在《與韓荊州書》中,他也對韓荊州歌功頌德嗎?難道僅因一句“安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏”便給貼上了“蔑視權貴”的標籤?才開始慢慢領悟到,李白憤慨而又不失豁達地喊出“安能摧眉折腰事權貴”之言,其中固然有對權貴高力士之流的切齒之恨,而更多的則是對一生抱負橫遭摧折後的無可奈何.應該說,李白是封建社會千千萬萬懷才不遇、沉浸於小我之中而抑鬱不能的文人之一.他的可貴之處在於無論外界如何殘酷,也不能磨滅他“天生我才必有用”的強烈自信,更不能淡漠他對奢華生活的愉悅和激情,這正是他比同時代其他文人高明的地方.

2017-10-30 20:32

李白一個人將中華民族的文明至少提高了三個檔次，李白之後的人是幸運的，人們可以在他的詩歌裡熱淚盈眶，“且放白鹿青崖間 須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴 使我不得開心顏”。

“長安一相見 呼我謫仙人”李白的詩最重要的特點就是“仙”，他的詩不在人間，他的詩將天地連在一起，所以“黃河之水天上來”，所以“明月出天山 蒼茫雲海間”，所以“蜀道之難 難於上青天”，所以“危樓高百尺 手可摘星辰”。中國詩歌的魂在李白那裡，中華大地山川河流的魂在李白詩歌裡。是李白為日月添輝，給山川增色。盛唐是中華民族文明的一個高峰，唐玄宗是一個了不起的皇帝，氣度非凡，容得下李白這樣的狂人，能殺可殺而不殺。惜才愛才這也是中華民族的精神財富。

李白不像杜甫，杜甫是儒家思想，自稱“乾坤一腐儒”，講忠君講鞠躬盡瘁，是個厚道老實人。李白則跳出三界外，不在五行中，不拘泥於塵世的一切束縛，以莊子的超人物外來看待世界，真正的謫仙人。“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”。傳說李白跳江捉月而死，即使是傳說，也不知賺後人多少眼淚，我們都太愛他了，至少我是太愛他了。

李白的一生，大部分時間處在唐玄宗統治的時代。他親身經歷了這一時期由盛而衰的急劇變化，從而影響了他的詩歌創作，並形成了它的特有的思想內容和藝術風格。

李白的詩歌反映了他那個時代的風貌，表現了詩人的進步思想，具有深刻的社會意義和戰鬥精神，使他成為中國文學史上最著名的積極浪漫主義詩人。在他的詩中，充滿了種“濟蒼生”、“安社稷”的政治理想，他說，“苟無濟代心，獨善亦何益？”（《贈韋祕書子春》)又說，“遭逢聖明主，敢進興亡言”（《書情贈蔡舍人雄》)。甚至痛苦地喊出了“我縱言之將何補？皇穹竊恐不照餘之忠誠。”（《遠別離》)因自己的抱負不能實現，殘酷的現實使他清醒地看到封建統治者的無恥和卑劣，因而構成了他詩歌內容的重心，就是對封建權貴的揭露和鞭撻，以及自己懷才不遇的憤懣和抗爭。由於封建統治者是以“珠玉買歌笑，糟糠養賢才”（《古風》第十五首)，那麼李白這樣的歌唱：“鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。”《將進酒》安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”（《夢遊天姥吟留別》)就決不只是消極的了。基於對社會理想的追求和對封建權貴的痛恨，因而在對待勞動人民的態度上，李白是比較好的。象《秋浦歌》中讚頌冶煉工人的那種熱情，以及《宿五松山下苟媼家》那樣的慚愧心情，還有《丁都護歌》中對船伕苦難的深切同情，都是極為感人的，成為李白詩歌的重要內容。至於那些描山繡水的詩篇，李白也是以飽蘸熱愛祖國山河激情的彩筆去塗抹的，通過這些生動的藝術形象，不僅再現而且突出了祖國山川的雄奇壯麗，給人一種激勵和鼓舞。

李白的詩歌具有強烈的浪漫主義藝術魅力。他在現實生活的基礎上，大膽地運用高度誇張的比喻，對事物進行藝術的描繪，使形象具有扣人心絃的感染力。他的想象奇特而豐富，把自己的形象思維常馳聘於悠遠的時間和空間之中，而無所拘束。他為了表達其思想的需要，還運用各種歷史傳說和神話故事。創造出特異驚人的藝術形象。更值得注意的是，李白總是在他的強烈感情驅使下，把誇張的比喻、豐富的想象等浪漫主義表現手法和神話傳說巧妙地結合起來。因而使他的許多浪漫主義詩篇具有豪邁的氣勢，昂揚的情調，奇特的想象，非凡的意境，對讀者能產生極為強烈的感人的藝術效果。

由於受道家思想的影響，李白在他政治人失意時，就常常以道家的虛無思想來否定現實，獲取暫時的精神安慰，並由此進而縱情歌酒，及時行樂，寫了一些反映消極頹廢情緒的歌，對讀者產生消極影響。

作為唐代最偉大的浪漫主義詩人，李白的作品從整體上講當然是最好的了。

李白豪放不羈的性格和超人的才華，決定了他的作品絢麗多彩，膾炙人口。

想象和誇張是李白最常用的表現手法，奇特的想象讓他的詩歌內容神采飛揚，變化多端，出現了許多超凡脫俗的名句。像“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”，“雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃”等，廣為傳誦。

因為其豪放不羈的性格，所以他的詩詞大多直抒胸臆，感情奔放，感染力強。比如“天生我材必有用，千金散盡還復來”“人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟”“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”……

他的一首《靜夜思》，通俗易懂，簡潔流暢，幾乎家喻戶曉，婦孺皆知。

所以，他的詩，在唐朝倍受人們推崇，以致唐玄宗招他入宮寫詩，詩聖杜甫也視他為偶像，對他大加讚賞，甚至到了崇拜的地步。到了今天也備受人們喜愛。他還有許多富有獨創性的詩詞，也被廣為模仿，以臻後來成為詞牌。

中國文學從距今約三千年前的詩經始，經楚辭、樂府、賦、辭、唐詩、宋詞、元曲、明清小說……一路發展至今。唐詩，在中國文學的發展歷程中，是最為耀眼的風景之一，也是律詩和絕句發展的最高之巔。而李白無疑就是傲立在那個詩峰之巔的最為耀眼的明星之一，他的作品無疑更是傲然於那個詩峰之巔的最為華光異彩的天外飛星。

就詩這種文學體裁來說，可以毫無誇張地說，李白的作品千無古人，後無來者。有這麼三點。

①李白作品之多，令人嘆羨；名篇之眾，令人仰慕。

②詩如人。李白人如仙，瀟灑風流，他的詩大多是隨性而揮，詩風飄逸。但是，我們要看到，在詩歌上，除了他自己的勤鑽研與苦學習外，李白是有極大天賦的人；在詩歌創作上面，李白就是上天的寵兒。

③李白的詩多以敘景抒情和敘事抒情為主。寫景，他的眼力獨道，意象開闊，如“山隨平野盡，江入大荒流。”等句；敘事，他信口拈來，寓意深廣，如“桃花水深三千尺，不及汪倫送我情。”等句。抒情，他豪邁陽剛，氣勢磅礴，如“仰天大笑出門去，吾輩豈是蓬蒿人。”等句。

總之，李白的作品文詞如龍鳳，意境高遠，詩風硬朗飄逸，且充滿積極向上的正能量，是中華文壇難得的瑰寶。

李白是中國古代最著名著名的詩人，李白生活在盛唐時期，他性格豪邁，熱愛祖國山河，遊蹤遍及南北各地，寫出大量讚美名山大川的壯麗詩篇。

對李白其人其詩自古以來，多少才子都不吝其詞，讚賞有加。

李杜文章在，光焰萬丈長。（韓愈）

李侯有佳句，往往似陰鏗。（杜甫）

白也詩無敵，飄然思不群。（杜甫）

李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。(杜甫）

世人皆欲殺，唯吾獨憐才。（杜甫）

醉眠秋共被，攜手日同行。（杜甫）

涼風起天末，君子意如何。（杜甫）

痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄。（杜甫）

冠蓋滿京華，斯人獨憔悴。（杜甫）

李白詩歌帶有強烈的主觀感情，他的詩往往是超越現實的，生動、大膽的誇張，豐富奇特的想象，朗朗上口，浪漫豪放。

李白作品的特色是豪邁奔放，清新飄逸，想象豐富，意境奇特，語言新穎，立意清晰，總體風格是浪漫主義。他生活在唐朝由盛轉衰的時代，價值觀深受老莊思想的影響，既期望濟世救民，又想寄情江海，放蕩不羈，構成了內在思想上的矛盾，另外也有客觀原因使他不得施展抱負，一生坎坷多磨，抑鬱不得志。

評價他的作品可以從他的人生經歷社會背景以及詩歌總體特色這些方面著手

有錢人家，有好友有好酒。

能喝到天亮，還沒有生活之困。

醉酒後還能吟詩一首，

這人生，美哉！

李白創作的盛期恰逢中國歷史上最強大時期，國泰民安，經濟繁榮。可以盡情的自由發揮，豪邁，狂放，乃至奢靡！就像在即將見證偉大復興的今天一樣，我們可以對家國和自己的明天放大了去想像未來的美好與夢想！後期隨著內亂的發生以及抱負難展的鬱悶，漸漸迴歸了現實。前期的李白是閉目凝神放飛靈魂的仙，後期的李白是極目四望悲憫現實的人！

李白是中國最偉大的浪漫主義詩人，號稱“詩仙”，在古今眾多藝術門類，如詩詞曲賦，琴棋書畫等，稱仙只有太白一人，說明其詩的語言藝術達到了無人能及的頂峰。

蜀道難

唐：李白

噫籲嚱，危乎高哉！

蜀道之難，難於上青天！

蠶叢及魚鳧，開國何茫然！

爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。

西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。

地崩山摧壯士死，然後天梯石棧相鉤連。

上有六龍回日之高標，下有衝波逆折之回川。

黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。(攀援 一作：攀緣)

青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。

捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。

問君西遊何時還？畏途巉巖不可攀。

但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。

又聞子規啼夜月，愁空山。

蜀道之難，難於上青天，使人聽此凋朱顏！

連峰去天不盈尺，枯鬆倒掛倚絕壁。

飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷。

其險也如此，嗟爾遠道之人胡為乎來哉！(也如此 一作：也若此)

劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。

所守或匪親，化為狼與豺。

朝避猛虎，夕避長蛇，磨牙吮血，殺人如麻。

錦城雖雲樂，不如早還家。

蜀道之難，難於上青天，側身西望長諮嗟！

我們看一首詩詞作品，可能會有兩種情況，有的作品，他具有教育意義，但作者的行為，卻令人不齒，如李紳的《憫農》，這樣的詩，只能學習作品本身。另一種情況是作品與作者具有知行合一的境界，如果我們把詩與作者的個人理想行為結合在一起，思路會更廣闊。

《蜀道難》大部分的文字歌頌了山的險峻奇偉易守難攻，如果國有其山之高險，再加上用人得當，可保國運長盛。詩的開頭感嘆蜀道之難難於上青天，提到古蜀國曆史悠久，本來是“不與秦塞通人煙。”的，但歷史史實是秦國滅了古蜀國，雖有蜀道山川之危，用人不當，失掉民心，也是枉然。這使反覆詠唱蜀道之奇險，不免帶著很多憂傷，聽聞那杜鵑啼血之鳴。一唱三嘆之餘，再次強調“一夫當關，萬夫莫開，所守或匪親。”最後遇到的都是豺狼虎豹，必將造成家破國亡。象李太白那樣的大才，雖然承蒙唐玄宗高規格接待，但是沒有打算用於治國強兵，只是讓他歌頌娛樂，長安雖然讓人虛度快樂，最後李白還是離開遠遊。

唐：李白

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。

君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

天生我材必有用，千金散盡還復來。

烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。

與君歌一曲，請君為我傾耳聽。(傾耳聽 一作：側耳聽)

鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不願醒。(不足貴 一作：何足貴；不願醒 一作：不復醒)

古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。(古來 一作：自古；惟 通：唯)

陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。

五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

《將進酒》是歌行體中最為著名的浪漫主義詩歌，是李白在理想破滅之後寫的，是失意人的肺腑之言。詩中的岑夫子、丹丘生是隱士，遠離政事，還有曹植，是政治上失意之人，可謂同氣相求。人生苦短，在李白遠離政治之際，已經白髮蒼蒼，感覺光陰似箭，就算理想成空，但他們自信有才幹，決不悲傷，而是開心快樂地以酒娛樂。酒對太白不是消沉之漿，他是提神劑，因為李白是酒仙，有酒就有詩的名篇鉅製，政治上沒有成就他，但酒成就了詩仙。

古人寫詩也好，作詞也罷，無論在他們的作品中表述了他們何等的高風亮節，但他們始終擺託不了追求功名的初衷。李白在中國文學史、也是世界文學史上比較少見的一個天才人物。傳說他是他的母親夢見長庚（太白金星，傳說是天上文曲星的首領）入懷，從而懷孕生下了他，並因此而取名李白，字太白。還有一種說法是李白年少時，曾夢見筆下生花，從此寫起詩來，篇篇錦繡經典。

1、學習經文，寫詩寫賦。這是那個時代讀書人的首選，李白說他自己是“五歲通六甲，十歲觀百家，十五觀奇書，詞賦凌相如“。李白二十歲的時候遇到了當時朝廷大手筆、文章鉅公蘇頲，蘇說李白是天才英特（今天的英特網是不是在翻譯的時候受其啟發），少益以學，可比相如”。

2、學劍，李白十五歲開始學習劍，據說他十五好劍術，袖有匕首劍，雙眸光照人。有人說他“眸子炯然、哆如餓虎……少任俠，手刃數人”。因此有人說他是一個殺人犯。

3、求仙、問道。李白說他是十五遊神仙，仙遊未成歇。十八九歲的時候李白在戴天大匡跟隨趙蕤學道，趙蕤是個以“王霸之道見行於世“的學者，他的《長短經》十卷即主經邦濟世的事功之學，我們可以把他想象成春秋戰國時期的鬼谷子（孫濱、龐涓、蘇秦、張儀的老師）或秦漢時期張良的老師黃石公一樣的人物。有人誇他有仙風道骨，可與神遊八極之表。李白的《大鵬賦》寄託了李白的壯志凌雲。他對人生的設計表現在他的“大鵬一日同風起，摶搖直上九萬里，假令風歇時下來，尤能卻滄溟水“這一首詩歌中。在他眾多詩歌作品中只有《月下獨酌》這首詩歌真實表達了李白掙扎於自由與功名之間的痛苦或無可奈何。一千多年來人們一直認為李白的痛苦是當不了大官，因為他不願意“摧眉折腰事權貴“，但他的理想是要“大濟蒼生”，當不了大官怎麼能實現這一理想，所以他非常痛苦。真是“抽刀斷水水更流 舉杯銷愁愁更愁”（如果他是生活在今天無論他多大才華都是不能步入仕途的。因為他曾經手刃數人）。

如果說是他沒有當到大官而痛苦那人們實在是太小看李白了，如果你讀懂了他的《月下獨酌》就會發現李白其實有兩大追求—所有知識分子都應該擁有的兩大追求，只是在李白的身上反映的更加突出。這就是功名與自由。當然李白當官的目的是為了“大濟蒼生”而不是富貴。這一點也許是他人格高於一般熱衷於功名富貴的人，這是個境界的問題。歷來研究李白的人都說有道家之風，李白想當官又想成仙。其實想當官就是求得功名，想成仙是為了自由，可在中國的傳統社會裡有著不可調和的矛盾，因為功名之路已經被官方壟斷，要想當官必須得犧牲自由，犧牲個性，按官場規矩（潛規則）說話辦事，反之為了張揚個性，獨立思考。李白後期曾經多次想過要放棄當官的戀想，但始終擯棄不掉，低層次當不了大官實現不了大濟蒼生的理想，高層次是為了自由。就這樣李白糾結在功名與自由的萬難選擇中，真是：

花間一壺酒 獨酌無相親，

舉杯邀明月 對影成三人

月既不解飲 影徒隨我身

暫伴月將影 行樂須及春

我歌月徘徊 我舞影零亂

醒時同交歡 醉後各分散

永結無情遊 相期邈雲漢。

李白少年時就顯露才華，吟詩作賦，出口成章。從二十多歲起，滿懷壯志，遊覽各地。長期漫遊，對現實生活也有很多體驗。後來在洛陽，與詩人杜甫相識，結下深厚的友誼。

比如：寫長江的浩渺無際：“孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。”

寫黃河奔騰響哮，一瀉千里的景色：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。”

寫廬山瀑布的飛湍噴瀉：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”

寫西北高原的塞外風光：“明月出天山，蒼茫雲海間。長風幾萬裡，吹渡玉門關。”

寫由秦入蜀道路的奇險壯麗：“蜀道之難難於上青天”，“黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援”。

李白的詩也發揚了民歌的優秀風格，感情真摯，語句自然而美麗，“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉。”把描繪自然的美景和抒發自己的感情，把古典詩歌的格律和民歌的特色，出色地結合起來，李白的詩歌繼承了屈原以來積極浪漫主義精神，在文學發展史上，起了革新的作用，對唐代和後世都有很大的影響。

李白的作品膾炙人口，我又怎敢評價詩仙太白的作品呢？在此謹談一點體會罷了。

李白很有政治抱負，但他的理想同當時黑暗的現實讓他仕途鬱郁不得志。好在憤怒出好詩，他寫了《行路難》，《答王十二寒夜獨酌有懷》等流傳千古的佳作。

唐朝人才輩出，寫詩歌的又何止千萬，但直至今日，留在人們記憶中最深的一位詩人非李白莫屬。

李白喜遊山玩水，更喜歡交朋友，從他的詩歌中可見一斑。他詩篇中單送別詩就有160餘首，其中耳熟能詳的有“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的《贈汪倫》和“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”的《送孟浩然之廣陵》。

李白的詩常常將誇張、擬人、比喻和想象等手法綜合運用，意境非凡，神奇異采，感情表達具有排山倒海、一瀉千里的氣勢。如“白髮三千丈，緣愁似個長”和“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”等名句。

其中，李白的詩作還給人以豪邁奔放、飄逸若仙的感覺，所以有浪漫詩人和詩仙的美譽。

喜歡李白的詩歌，更喜歡他的豪放和灑脫。

在2018年12月，央視《國家寶藏》一期節目中，故宮展示了李白唯一存世的草書作品《上陽臺帖》，節目中濮存昕、翟天臨朗誦了一首六神磊磊寫的《如果沒有李白》。

六神的這首打油詩，羅列了李白各種特點和成就。另外，余光中先生也寫過一首《》，從詩歌的藝術高度，表達了現代中中國人對李白的高山仰止。

兩首詩大家可以一起讀讀，大概就能讀出歷代中中國人，到底為李白何種精神所吸引。

《如果沒有李白》

——六神磊磊

如果沒有李白如果沒有李白如果沒有李白似乎沒有什麼太大的影響不過千年前少了一個文學家《全唐詩》會變薄一點點但程度相當有限如果沒有李白幾乎所有唐代大詩人的地位都會提升一檔李商隱不用再叫小李王昌齡會是唐代絕句首席杜甫會成為最偉大的詩人沒有之一如果沒有李白我們應該會少背很多唐詩少用很多成語說童年沒有青梅竹馬說愛情 沒有刻骨銘心說享受 沒有天倫之樂說豪氣 沒有一擲千金浮生若夢 揚眉吐氣 仙風道骨這些詞都不存在蚍蜉撼樹 妙筆生花 驚天動地也都不見了蹤跡如果沒有李白我們的生活應該會失去不少鼓勵犯了難 說不了長風破浪會有時想辭職 說不了我輩豈是蓬蒿人處逆境 說不了天生我材必有用賠了錢 說不了千金散盡還復來更不要說大鵬一日同風起 扶搖直上九萬里安能摧眉折腰事權貴 使我不得開心顏如果沒有李白我們熟知的神州大地也會模糊起來我們不再知道黃河之水哪裡來廬山瀑布有多高燕山雪花有多大桃花潭水有多深蜀道究竟有多難白帝城 黃鶴樓 洞庭湖的名氣都要略降一格黃山 天台山 峨眉山的風景也會失色幾許如果沒有李白歷朝歷代的文豪詞帝也會少了很多名句沒有舉杯邀明月蘇東坡未必會有把酒問青天沒有請君試問東流水李後主不會讓一江春水向東流沒有事了拂衣去 深藏身與名金庸的武俠江湖 將會天缺一角《》千百年來蜀人以李白為蜀產隴西人以為隴西產山東人以為山東產一個李白 生時無所容入死後千百年 慕而爭者無數是故無處不是其生之地無時不是其生之年他是天上星 亦是地上英亦是巴西人 亦是隴西人亦是山東人 亦是會稽人亦是潯陽人 亦是夜郎人死之處亦榮 生之處亦榮流之處亦榮 囚之處亦榮不遊 不囚 不流 不到之處讀其書 見其人 亦榮亦榮幸甚至哉我們的歷史有一個李白幸甚至哉我們的心中有一個李白你是謫仙人你是明月魂

《尋李白》

——余光中

那一雙傲慢的靴子至今還落在高力士羞憤的手裡，人卻不見了把滿地的難民和傷兵把胡馬和羌笛交踐的節奏留給杜二去細細的苦吟自從那年賀知章眼花了認你做謫仙，便更加佯狂用一隻中了魔咒的小酒壺把自己藏起來，連太太也尋不到你

怨長安城小而壺中天長在所有的詩裡你都預言會突然水遁，或許就在明天只扁舟破浪，亂髮當風樹敵如林，世人皆欲殺肝硬化怎殺得死你？酒放豪腸，七分釀成了月光餘下的三分嘯成劍氣繡口一吐就半個盛唐從開元到天寶，從洛陽到咸陽冠蓋滿途車騎的囂鬧不及千年後你的一首水晶絕句輕叩我額頭當地一彈挑起的迴音

一貶世上已經夠落魄再放夜郎母乃太難堪至今成謎是你的籍貫隴西或山東，青蓮鄉或碎葉城不如歸去歸哪個故鄉？凡你醉處，你說過，皆非他鄉失蹤，是天才唯一的下場身後事，究竟你遁向何處？猿啼不住，杜二也苦勸你不住一回頭囚窗下竟已白頭七仙，五友，都救不了你了匡山給霧鎖了，無路可入仍爐火示純青，就半粒丹砂怎追躡葛洪袖裡的流霞？

樽中月影，或許那才你故鄉

常得你一生痴痴地仰望？

而無論出門向西哭，向東哭

長安卻早已陷落

二十四萬裡的歸程

也不必驚動大鵬了，也無須招鶴

只消把酒杯向半空一扔

便旋成一隻霍霍的飛碟

詭綠的閃光愈轉愈快

接你回傳說裡去

我個人的看法是，李白的偉大在於一種本真的生命氣息。

論技法，李白或許不如杜甫

論詭奇，李白或許不如李賀

論玄思，李白或許不如一些宋詩和禪詩

論辭藻，李白或許不如宋及以後的詞

以上各種“不如”，我們也可以大致套在詩經，樂府，魏晉等詩歌，但為什麼李白那麼推崇魏晉的詩？為什麼在李白之前，曹子建可以獨得八斗？為什麼詩經還是那麼重要？

我們說李白偉大，李白不好學，因為李白的詩是一種迴歸式的集大成。我認為是風雅頌的“風”。

或者借用英語詩歌批評家F. R. Leavis 的話，李白的詩歌是 Chinese as a principle of life ，漢語作為生命原則的集中體現。

用最最簡單的話說，就是真切。說到不大好學的詩人，比如後來的蘇辛歐陽修，甚至清朝的黃景仁和納蘭容若的某些詩作，很多都是因為人家太真切，太像他們自己，活生生的自己，所以別人作為個體的人，學不來這種生命氣息的自然流露。只能是得到啟發，再回歸自身，從自己時代的語言那裡，表達出自己最本真的存在。

當然這種真切也體現在對語言的感受力，有時候你覺得你很真摯了，但話就是說不好，羅裡吧嗦，言不及義。曹操的詩古直，曹丕的詩典麗，但曹植的光芒掩蓋父兄，大概就是因為人家不僅真，話也說得好，有一種不偏不倚，搔到癢處的好。同樣的，陳子昂開一代風氣，但也要到李白這裡（以及同時代的詩歌天團），才達到既肆無忌憚，又讓人拍手稱讚的高度。

我輩評價李白這樣偉大的詩人及其作品，真是自不量力，何況評價李白的文章何止千千萬！謹此只是查閱資料，談談體會。

李白留給後世人九百多首詩篇。這些熠熠生輝的詩作，表現了他一生的心路歷程，是盛唐社會現實和精神生活面貌的藝術寫照。

從某種程度上講，李白的魅力就是盛唐的魅力。李白作品的形式和內容包容了那個時代所擁有的特色，又超越了那個時代，反映了那個時代昂揚的精神狀態。

國力的強盛，政策的開明為文化的發展提供了強有力的保障。自公元624年唐王朝一統中國，經過太宗、高宗、武則天、玄宗前期一百年的持續發展，唐王朝成為中國歷史上政治清明、經濟發達、軍事強大、文化繁榮的朝代。

儒、道、佛三家思想並行發展，為唐人展開了一條寬闊的道路。唐詩以前所未有的力量，反映了中國封建社會在它繁榮昌盛時期所呈現出來的生活美，也表現了這樣一個時代中人們比較健康昂揚的精神狀態。

李白對人生抱有的積極、樂觀、進取的態度，集自信與狂傲於一身的理想色彩，使其成為盛唐精神的一個標誌。如李白的《客中作》全詩寫得豁達開朗、一瀉無餘，充分體現了李白豪放不羈的個性，並從側面反映出盛唐時期的時代氣氛。

李白作為一個熱愛祖國、關懷人民、不忘現實的偉大詩人，也十分關心戰爭這一重要問題。對保衛邊疆的將士予以熱情的歌頌，如《塞下曲》，對統治者的窮兵黷武則給予無情的鞭撻如《戰城南》、《丁都護歌》等。李白還寫了不少樂府詩，描寫勞動者的艱辛生活，表達對他們的關心與同情（如《長幹行》、《子夜吳歌》等）。

唐代這樣一個興旺發達的社會，生活本身就容易激起人們的詩情，而在時代精神的影響下，這一時期的詩人又往往更多地帶著一種詩意的眼光看生活，因而即使是在平常的、習見的生活中也發現了豐富多彩的美。如李白的《子夜吳歌》：“長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情。何日平胡虜，良人罷遠征。”

安史之亂對李白影響很大，他的不少詩作反映了安史之亂後的唐朝社會狀況和詩人的生活狀況及心路歷程。

李白一生經歷坎坷，思想複雜，既是一個天才的詩人，又兼有遊俠、刺客、隱士、道人、策士等人的氣質。儒家、道家和遊俠三種思想，在他身上都有體現。“功成身退”是支配他一生的主導思想。

李白一生都懷有遠大的抱負，他毫不掩飾地表達對功名事業的嚮往。《樑甫吟》、《讀諸葛武侯傳書懷》、《書情贈蔡舍人雄》等詩篇中，對此都有繪聲繪色的展露。李白自少年時代就喜好任俠，寫下了不少遊俠的詩，《俠客行》是此類詩的代表作。

在長安3年經歷的政治生活，對李白的創作產生了深刻的影響。他的政治理想和黑暗的現實，發生了尖銳的矛盾，胸中淤積了難以言狀的痛苦和憤懣。憤怒出好詩，於是，便寫下了《行路難》、《古風》、《答王十二寒夜獨酌有懷》等一系列仰懷古人，壯思欲飛；自悲身世，愁懷難遣的著名詩篇。

李白大半生過著流浪生活，遊歷了全國許多名山大川，寫下了大量讚美祖國大好河山的優美詩篇，藉以表達出他那種酷愛自由、渴望解放的情懷。在這一類詩作中，奇險的山川與他那叛逆的不羈的性格得到了完美的契合。這種詩在李白的詩歌作品中佔有不小的數量，被世世代代所傳誦，其中《夢遊天姥吟留別》是最傑出的代表作。詩人以淋漓揮灑、心花怒放的詩筆，盡情地無拘無束地舒展開想象的翅膀，寫出了精神上的種種歷險和追求，讓苦悶、鬱悒的心靈在夢中得到了真正的解放。而那“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”的詩句，更把詩人的一身傲骨展露無遺，成為後人考察李白偉大人格的重要依據。

李白的詩具有“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”的藝術魅力，這也是他的詩歌最鮮明的藝術特色。作為一個浪漫主義詩人，李白調動了一切浪漫主義手法，使詩歌的內容和形式達到了完美的統一。李白的詩富於自我表現的主觀抒情色彩十分濃烈，感情的表達具有一種排山倒海、一瀉千里的氣勢。比如，他入京求官時，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”想念長安時，“狂風吹我心，西掛咸陽樹。”這樣一些詩句都是極富感染力的。

極度的誇張、貼切的比喻和驚人的幻想，讓人感到的卻是高度的真實。在讀到“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，“白髮三千丈，緣愁似個長”這些詩句時，讀者不能不被詩人綿長的憂思和不絕的愁緒所感染。李白的這一藝術表現手法在《夢遊天姥吟留別》、《蜀道難》等詩中表現得尤為突出。

李白詩中常將想象、誇張、比喻、擬人等手法綜合運用，從而造成神奇異采、瑰麗動人的意境，這就是李白的浪漫主義詩作給人以豪邁奔放、飄逸若仙的韻致的原因所在。他的語言正如他的兩句詩所說，“清水出芙蓉，天然去雕飾”，明朗、活潑、雋永。

李白那“天生我才必有用”的非凡自信，那“安能摧眉折腰事權貴”的獨立人格，那 “戲萬乘若僚友，視同列如草芥”的凜然風骨，那與自然合為冥一的瀟灑風神，曾經吸引過無數士人。

在中國古代封建社會那種個體人格意識受到正統思想壓抑的文化傳統中，李白狂放不受約束的純真的個性風采，無疑有著巨大的魅力。

李白詩歌的豪放飄逸的風格、變化莫測的想象、清水芙蓉的美，對後來的詩人產生了極為深遠的影響。

李白以才力寫詩，憑氣質寫詩，在中國詩歌史上有不可更替的不朽的地位。中唐的韓愈、孟郊、李賀，宋代的蘇軾、陸游、辛棄疾，明清的高啟、楊慎、龔自珍等著名詩人，都受到李白詩歌的巨大影響 。

用現在話說，李白是玄宗朝文人超級偶像！李白早期受黃老列莊影響頗大，這也是整個唐朝瀰漫的風氣，服用丹藥肯定是道家修練之一，李白是否服用丹藥？幻覺瀰漫，是否對他浪漫主義的自信，產生影響？應該是肯定，期間作品《訪戴天山道士不遇》。酒對李白的影響！李白已經到了無酒不成詩的地步，這樣的作品太多了。這裡我們也稍加探尋，那時酒的度數大概十幾度，跟今天啤酒差不多，應該沒高度酒，為什麼強調這些，因為想醉就得多喝，所以李白的詩裡頭有這樣的場面，“魯酒不可醉，齊歌空復情！”“長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓”！“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”！“青天有月來幾時？我今停杯一問之！”“蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀光”！不僅喝酒，而且還品酒，蘭陵酒，魯酒，還有汪倫釀的酒，李白是有酒便有詩，酒對李白太重要了！豪爽俠義，李白骨子裡很有俠義精神！《俠客行》“十步一殺人，千里不留行。”早期就有仗劍遊天下豪情，這種精神得伴著物質的基礎，作為商人的兒子，李白物質和錢很不在乎，“千金散盡還復來”，“五花馬，千金裘，呼將出來換美酒！”這是一般人做不到的，最後病在當塗，投靠了李陽冰，臨終句“大鵬飛兮振八裔，中天推兮力不濟”，超級自信自己的才能，只是在政治上未能施展，遺憾的留在他的詩篇上，他的浪漫詩篇又留在中國文學史上，光芒萬丈！

先看李白生活的環境。

一是李白的詩藝術個性獨特，具有生態自然清新色彩。李白生活的時期，是唐朝非常鼎盛的時候，而且李白性格豪邁，喜歡遊覽名山大川，他縱情祖國的山山水水，熱愛大自然的一草一木，所以，他寫下了系列讚美大自然的詩。李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。”李白寫的詩，不僅讓人感覺到獨特且帶有清新氣息。李白詩裡不乏清新明麗的優美意象，樓閣、碧空、孤帆、天際、大江等，使李白詩歌具有文化藝術內涵。在中國詩人中，在中國詩歌史上，李白的詩，李白的藝術個性獨特，具有大自然的清新色彩。

二是李白的詩氣概熱烈奔放，具有英雄主義豪放色彩。一李白詩歌氣概豪邁，常以奔放的氣勢貫穿，縱橫馳騁，一氣呵成，具有以氣奪人的特點，李白的《望廬山瀑布》“照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”強烈的感情色彩，噴發式的抒情方式。灑脫不羈的性格、傲世獨立的品質、強烈飽滿的感情，形成了李白詩抒情方式的鮮明特點。李白《早發白帝城 》 “朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。 兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。”滾滾詩情，噴薄奔湧，能讓人直接感受到心靈的震撼。

三是李白的詩想象豐富奇特，具有浪漫主義色彩。李白詩氣吞山河、包孕日月的壯美意象，與其作詩的氣魄巨集大和想象力豐富相關聯。如《將進酒》：“君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。”明鏡，白髮，青絲，形成反差。在李白眼裡，大鵬、巨魚、長鯨以及大江、大河、滄海、雪山等形象，都是喜歡吟詠的物件，李白將它們置於廣闊的空間背景下加以描繪，構成雄奇壯偉的詩歌意象。一個想象與緊接著的另一個想象之間，跳躍極大，離奇惝恍，縱橫變幻，極盡才思敏捷之所能。

四是李白的詩文字生動形象，具有樸實明快色彩。李白的《靜夜思》“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”語言風格，清新明快，爽朗上口，正所謂“清水出芙蓉，天然去雕飾”。李白在詩裡，喜歡明麗的色調，不喜歡灰暗色，他那些脫口而出、不加雕飾的詩，常呈現出透明純淨而又絢麗奪目的光彩，反映出其不肯苟同於世俗的高潔人品與崇校人格。

作為繼屈原之後最傑出的浪漫主義詩人，李白他性格豪邁，渴望建功立業，他傲視權貴，糞土王侯，同情人民，關心政局。有時候也流露出人生如夢，及時行樂的情緒。他是盛唐時期的偉大詩人，他的作品主觀感情色彩強烈，筆墨驚世駭俗，意境奇偉瑰麗，又毫不矯飾，真誠地袒露自己的內心世界。他的詩風雄奇,飄逸,真率,自然，對當時和後代都有巨大影響。以以下四首為例。

《蜀道難》

詩人開篇伊始即以“噫籲Xi！危乎高哉！蜀道之難，難於上青天”的強烈詠歎，奔放直瀉，抒發了他對蜀道高峻艱險的驚愕和感喟，而後在詩歌的中間與結尾，又兩次重複這一詠歎，將奇特的想象，恣意的誇張與有關神話傳說融為一體寫景抒情，一唱三嘆，迴環往復，相輔相成地描繪出蜀道崢嶸崔嵬的面貌和它不可攀越的氣勢，還為其中的山嶺石棧塗抹上一層古樸悲涼而又離奇迷幻的色彩，又加之句式靈活多變，方言入詩，使整首作品散發出濃郁的浪漫氣息。（今人詹鍈認為，李白此詩係為友人王炎入蜀而作，意為規勸王炎勿久留蜀地，早歸長安。鑑於當時危機四伏的國家形勢，不排除詩中的有些描寫，於有意無意間流露出對國事危殆的擔憂。）

《將進酒》

“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡……”本詩發端便以“君不見”兩個排比句提唱，勢若天風海雨，表露出詩人蹉跎歲月的深沉憂慮，五六句起詩情陡然逆折，由悲轉樂，且漸趨狂放。但至“鐘鼓”以下八句，卻又在酣飲縱樂中見出埋沒於時的憤激。末四句再作跌宕，以借酒銷愁呼應開篇，揭明題旨。

全詩多用誇張手法，以鉅額數量詞修飾，如“千金”“三百杯”“萬古愁”“千金裘”等等，大開大闔，情感色彩強烈，筆墨酣暢，既寫出失望與自信，悲憤與抗爭的情緒變化，又體現出詩人豪邁灑脫狂放的個性。

《夢遊天姥吟留別》

“海客談瀛洲……安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”此篇並非寄興山水，而是詩人以記夢為由，抒寫了對光明,自由的渴求，對現實的不滿，表現了蔑視權貴,不卑不屈的叛逆精神。開篇便寫天姥山的雄奇壯麗，以虛襯實，點出入夢緣由，給天姥勝點暈染上神奇色彩，繼寫夢中游歷天姥山的經過，以靜謐幽美的湖月,奇麗壯觀的海日，從萬轉千折的山徑到令人戰慄的層巔，以山景幻入仙境，目眩神迷，驚訝莫測。第三段從“忽魂悸以魄動”至結束，寫夢境破滅，慨嘆述志，歸到“留別”題面，揭明主旨。

詩人運用豐富的想象和大膽誇張的手法，組成一幅亦虛亦實,亦幻亦真的夢遊圖。全詩句式參差，參用《楚辭》句法，氣勢波瀾起伏,收縱自如，於奇瑰惝恍,繽紛多彩的藝術境界中，寄託著強烈的主觀情感。

《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》

這首七古則是借餞別詠懷，對餞別場景，詩人以“長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓”一筆帶過，而以更多篇幅抒寫他內心對理想的追求及其在現實的沉重壓抑下的心煩意亂,愁懷不解而想歸隱江湖的意願。其中不乏躲避現實的消極因素，可見詩人有志難伸，懷才不遇，不屈服於現實和命運,又不知路在何方的痛苦思想。

起首即波瀾突起，以兩個類同散文的十一字長句，一氣盪出胸中抑鬱，三四句轉圻寫即席所見壯美景色及由此激發的逸興豪情，五六七八句順勢描繪“酣高樓”的情興，末四問突然從幻想折回現實，直抒胸中的苦悶憤激。整首詩思想跳躍幅度極大，語言自然奔放，全無拘束，真實地表達了自己的心理活動。

李白被譽為“詩仙”，詩作多以醉時所寫，就其藝術成就而言，他謳歌祖國山河與美麗的自然風光，筆觸縱橫奔放，詩風雄奇清新，抒情富於自我，排山倒海，一瀉千里。手法誇張，想象神奇，綜合運用比喻擬人等修辭手法，語言奇妙，顯示其豪邁奔放,率性灑脫,飄逸若仙的浪漫主義風格，在文學史上享有極為崇高的地位。