1，瓷器從唐朝晚期和五代才有了官窯和民窯之分。宋朝後正式的官窯出現了，比如五大名窯，汝官哥鈞定。

2，民窯的肯定不如官窯，因為古時候官窯生產，他是不計成本不計代價的，出來的全是精品和珍品，而且數量稀少。沒有燒成的燒壞了的都要打碎深埋。窯址發掘已經得到了證實。

3，民窯是給老百姓用的，數量必然要大，而且是追求的是實用。

4，如果是民窯精品的話還是可以的。

民窯器500百年前的，沒有款不一定是民窯!列如:明代，永宣時期就沒款。它的繪畫製作工藝非常精細，價格也高。500百年前的民窯從工藝上來說不如官家燒造的好。也有的民窯，燒的就好一些，那時期好的民窯價格要比普通瓷器高一些。如果好的民窯500百年前儲存完好的話，價格也在十萬以上不等的價位。

題主說的時間很具體:500年前左右。

按時間推算，1519年左右，對應的朝代就是明代弘治，正德，嘉靖這三朝。

如果能有確鑿的證據證明是這三個朝代左右的民窯，如果品相完整的，小十萬應該不成問題。如果品相有瑕疵但是不嚴重，如衝線，毛邊，磕碰這樣問題，大幾千到一兩萬上下，也可以的。

500多年，或以前，以後的瓷器精品都值錢，民窯瓷器從元朝開始就有了官搭民燒的先例，民窯的瓷器雖然受皇朝統治者在紋飾上嚴格規定外，但在胎土，工藝，釉料上有的是沒有區分的，民窯的工匠們為了燒出精美的瓷器，不惜耗費工本，成本，燒造出高質量的瓷器買出一般民用瓷器的幾倍價錢，民窯的工匠們在畫功紋飾上除不違反官窯器紋飾的限制外，畫功紋飾更比官窯器生動，寫實，形象，逼真，元朝的民窯魚紋兇狠猙獰，張顯蒙族草原食肉性格的精神，明朝中後期嬰戲紋飾增多，萬曆期間的嬰戲紋飾不合比例，小孩的頭大占身軀的三分之一，有各種民間的活動文紋，精品是很有文化內涵的。