馬季確實開創了歌頌相聲的新紀元。

中國相聲肇始於清朝末年，國喪期間藝人們不允許在酒樓茶肆之中表演，但是藝人們得吃飯啊故而走上了街頭在天橋等地方演出，而演出的目標群體自然是勞苦大眾，吸引他們的相聲自然比較通俗，創作的相聲呢是為傳統相聲，需要功夫。

而新中國傳統相聲不仔適合當時社會的發展，但是並沒有過度到歌頌型相聲，以教育類相聲為主，文革時期教育類相聲也難以立足，等改革開放之後，相聲應該有一個復甦，但是誰能夠保的準說的一定對呢？馬季此時扛起了相聲的大旗，把相聲引進電視，在春晚上說相聲，用歌頌型相聲來帶相聲回到一個復甦的春天。個人意見，歡迎大家批評交流指正！

不吹不黑，公平公正和您聊聊相聲。馬季先生確實是開創了歌頌型相聲的新紀元，儘管以前也出現過一些歌頌型相聲段子，但是都沒能形成較大的影響力。歌頌型相聲是馬先生在文化大革命中，在老相聲藝術家們紛紛被打倒之後，為保留相聲藝術的火種而開創的，適應那個特殊年代的創舉，儘管現在來看不太成功，但是歌頌型相聲確實為相聲事業的發展做出了貢獻。

馬先生那時的歌頌型相聲作品的形式和內容，基本和文革時樣板戲差不多，儘管有那個年代的特殊烙印，但是馬先生那時的相聲作品比如《海燕》《英雄小八路》《營業員之歌》等和樣板戲《智取威虎山》《沙家浜》《奇襲白虎團》一樣，即使到今天依然是難得的精品！

“文革”十年，如果沒有馬先生的歌頌型相聲，相聲藝術恐怕就斷檔了。文革之後，馬季先生為發展歌頌相聲，在堅持“說法中之現身”的基礎上，又大膽創新，在相聲的構思上，除運用一些藝術手法以外，還特別強調批判地繼承和借鑑相聲的傳統。 這期間又陸續創作了極具現實意義，又符合時代變遷的新相聲，比如《宇宙香菸》《一名推銷員》《五官爭功》等等一大批膾炙人口的新相聲，這些源於生活而高於生活的好段子，影響了一大批相聲藝人，雖然馬先生也要對90年代末相聲的沒落負一定的責任，但是我們不能就此一味的貶低歌頌型相聲，做為歌頌型相聲的開創者，馬季先生的一生對相聲藝術的繼承與發展，所做出的貢獻是有目共睹的。

是歌送美好字用差，朋友們，哥送的宋字怎麼寫？請朋友幫忙，我的意思歌頌美好，當今馬先生做的就是年輕人努力的，寫文章，歌頌老人家的努力有什麼差別呢？當今，與當今寫歌頌謝謝幫助了我rain這個，我得記住這個字，肚子多好玩啊，還不如寫漢語拼音了，不寫字不知道一字一意(義，藝)理解沒懂字(意藝)的我了天願您友樂為字對。外國字母咱應學他說懂了樂真好，不專業家看看笑友禮。，學文難，寫作文，謝師長們力為好。

必須明確指出的是不存在”歌頌型”，只是對不同題材作品不同的”技術處理”。請問，馬先生的《馬大哈》《打電話》《一個推銷員》《五官爭功》，”馬季會下蛋”等代表作，歌頌了啥？