判斷現在紫砂壺作者的真偽已經不能用印章來作為依據了，況且從圖片的印紋看沒有金石味，一看就是翻模刻的，出入比較大，近年來更是用電腦掃描來製作印章，可以做到與原章大小，深淺一致，再用印章來斷定真偽已經沒有多少意義了。另外，現在一些代工壺的出現，使得市場上更多的假壺真印章，假壺假印章等問題。

判斷一把紫砂壺至少從三個方面入手，一是原料材質，如果有一把陳鳴遠印款的壺，但該原料是民國才出現的，這壺一定是贗品。紫砂材質以宜興丁蜀鎮黃龍山礦料最正宗最優質，這是稀缺資源，自2006年封礦後就再也沒有開採過，近年來，在黃龍山周圍開發房地產，挖地基開出了很多優質礦源，被人囤起來高價出售，但也隨著幾年的大量消耗，而變得越來越少。目前紫砂壺用料以長興料、廣德料較多見，消費者要多加辨別。

第二從工藝上去分析，上世紀五十年代以前，沒有采用機械、模具用來製作紫砂壺，我們可以從成型工藝的特點上去求索，另外可以從燒成技術上去探究，1957年前，紫砂壺是龍窯用鬆柴燒成，後改倒焰窯(方窯、饅頭窯)用隔焰方式煙煤燒成，70年代開始用遂道窯重油燒成，90年代初用梭式窯用瓶裝液化石油氣燒成，後改用管道天然氣燒成，進入2000年後有人開始用電窯燒成，各個時期的燒成的窯爐不同，發熱材料不同，出來的表面效果也有不盡相同的特徵。

第三就是審美造型上分別，好的紫砂壺造型一定符合大多數人的審美取向，比列協調，穩重大方，各部位的細節處理認真到位，也就是說，一把紫砂壺放在你面前，就象一位婷婷玉立的美女，不光有嬌美的容顏，還要有肥瘦適中的身材，要有音律般的曲線之美，更要有一種智性的美，內含雋永而落落大方。這樣的紫砂壺才算得上好壺，這樣的好壺才能沖泡出人間真味，給品茶人帶來愉悅的體驗與享受。

紫砂略知一二，但是此壺絕不是大師風格。

其實多看看顧景舟的作品，對於此壺也不難做出判斷，壺上的字和畫沒有美感，刻工極差，底款竟有三個章，讓人有堆砌之感，實在是非大師所為。

其實所有偉大的藝術品都有一個共性，那就是“美”，無論從哪個角度去欣賞它，到什麼時代，藝術品的“美”永遠不會消失，除非它不是藝術品，是偽藝術品，很快就會被人識破，此壺便是偽美藝術品。

喔喲，如果是真品大哥已經是藏壺界的大佬了，顧景舟的壺現在嚇死人了。恭喜恭喜。紫砂壺還是要有一些砂質感，無論多細還是會有顆粒感。高仿名家壺做舊的有一個系統忽悠的套路。顧景舟大師那個時候做紫泥壺為主你這個顏色太紅了。難道是傳說中的大紅袍？昨天開了一把壺相互學習一下？