雕樑畫棟，顯華麗的裝飾圖案。
但，原本的斗拱是雲朵積累集聚狀態的體現。
因為，斗拱託著房蓋。
但，原本房蓋不是房蓋，而是宇。房宇就是俗稱的房蓋，而宇是宙上面的存在體稱詞，從而構成宇宙一詞。即宇蓋覆著宙，可用放雞蛋比喻，宇為雞蛋外的大氣，宙為雞蛋的蛋殼，蛋殼內才是人可見到的一切。
有斗拱的房子只有廟.宮殿，其它房用殺頭。
廟，分三式：祖廟，道佛的大殿，皇帝執政殿。
宗教帝執政用房又稱宮。
宇，是神居或控處的地盤，下一點居各職司神，再下點天將及大師級人物，再下點天兵役使，最後蛋殼處山神土地爺等了。殼內為人間。人神界以宙外宙內的宙區分。
祖與王是天老爺的兒子下界於人間轉成的，歸天的兒子。
因此所住房，仍由天降下來的宮殿。
但，即天人又居地上，從而房蓋在天，由眾朵雲託著，牆圍的間房在地與天之間，地才是大地的人的立腳呆在處。所以，天巔頂也，即不論啥物體頭頂之上就是天。如人頭頭頂，山頭頭頂，樹草頭頭頂都是天。
這就是，人是頭頂天，腳踏地的形式。
天降啥，須有天幕。天幕開處才可降物。而人精由天眼降下的。從而才有天幕開與天眼開的說法。後世由巫師再編出神降的降神式出來。
天幕說，是由人們見到了北極極光的聯絡體現。天眼由龍捲風狀的入雲點引發，即水可由此入雲裡的天上，當然也可由此孔洞的眼裡降些出啥的。
宮殿由天幕開後降下來的天子居房。從而宮殿房簷是翹的，翹不走飛翔狀，而是戲劇幕布開啟再掛兩旁，留出的空間剪影效果的形狀。
天子是老天爺的兒子，居房第一層房蓋在人間的表示，第二層介於天與人間之間，第二層之上是巔頂的天最低處。
所以，廟.殿都兩層房簷，樓才有多層簷。
因此，原本的斗拱繪雲狀的；後有纏枝蔓圖式了，意纏住上升的雲；再後僅美觀了。但月星式多點，乳釘式也有，璜式也有。
（舞臺開啟的幕布）
（極光）
雕樑畫棟，顯華麗的裝飾圖案。
但，原本的斗拱是雲朵積累集聚狀態的體現。
因為，斗拱託著房蓋。
但，原本房蓋不是房蓋，而是宇。房宇就是俗稱的房蓋，而宇是宙上面的存在體稱詞，從而構成宇宙一詞。即宇蓋覆著宙，可用放雞蛋比喻，宇為雞蛋外的大氣，宙為雞蛋的蛋殼，蛋殼內才是人可見到的一切。
有斗拱的房子只有廟.宮殿，其它房用殺頭。
廟，分三式：祖廟，道佛的大殿，皇帝執政殿。
宗教帝執政用房又稱宮。
宇，是神居或控處的地盤，下一點居各職司神，再下點天將及大師級人物，再下點天兵役使，最後蛋殼處山神土地爺等了。殼內為人間。人神界以宙外宙內的宙區分。
祖與王是天老爺的兒子下界於人間轉成的，歸天的兒子。
因此所住房，仍由天降下來的宮殿。
但，即天人又居地上，從而房蓋在天，由眾朵雲託著，牆圍的間房在地與天之間，地才是大地的人的立腳呆在處。所以，天巔頂也，即不論啥物體頭頂之上就是天。如人頭頭頂，山頭頭頂，樹草頭頭頂都是天。
這就是，人是頭頂天，腳踏地的形式。
天降啥，須有天幕。天幕開處才可降物。而人精由天眼降下的。從而才有天幕開與天眼開的說法。後世由巫師再編出神降的降神式出來。
天幕說，是由人們見到了北極極光的聯絡體現。天眼由龍捲風狀的入雲點引發，即水可由此入雲裡的天上，當然也可由此孔洞的眼裡降些出啥的。
宮殿由天幕開後降下來的天子居房。從而宮殿房簷是翹的，翹不走飛翔狀，而是戲劇幕布開啟再掛兩旁，留出的空間剪影效果的形狀。
天子是老天爺的兒子，居房第一層房蓋在人間的表示，第二層介於天與人間之間，第二層之上是巔頂的天最低處。
所以，廟.殿都兩層房簷，樓才有多層簷。
因此，原本的斗拱繪雲狀的；後有纏枝蔓圖式了，意纏住上升的雲；再後僅美觀了。但月星式多點，乳釘式也有，璜式也有。
（舞臺開啟的幕布）
（極光）