首先，農耕社會對人類文明的延續和發展功不可沒。農耕時代是人類歷史上一個偉大的時代，這個時代，人類祖先開始發現可種植的糧食植物，開始發現可馴化的動物，於是，人類從食不果腹的狩獵時代進入到農業時代。可以說，農耕文明是人類漫長髮展史上一個劃時代的文明。

其次，由於農耕社會人類生產靠單個人或單戶人家就可完成，不需要分工協作、相互配合，只注重自給自足，不注重交換，不注重協作生產，難以形成生產社會化，也難以形成有效的商業市場。因此，農耕社會這種自然經濟具有天然的狹隘性，彼此缺乏溝通交流，不利於解放生產力，不利於民族大融合，不利於技術進步和社會效率的整體提高，到後期，客觀上制約了社會發展。

農耕社會的基本特徵是自足的自然經濟，具有狹隘的地方性，彼此閉塞；農本經濟可以發展到較高水平，包括手工業、商業、以及市集、城鎮等等；各個以農為本的地區之間，也可以發生不同程度的交往，並且發生不同程度的影響，但是，只要還是以農為本，總不能徹底改變各個民族和地區之間的閉關自守的狀態。

農耕經濟對中國文化的發展有重大影響。這種農耕經濟能夠創造出世界上最早的最先進的文明。但是，它使中國形成農業和家庭手工業相結合的自給自足的自然經濟。男耕女織，規模小，分工簡單，不用於商品交換。農耕文明，受封建思想束縛，閉關自守。中國古代並沒有形成典型的農牧結合的經濟結構。農耕文明發展的後期，越來越限制了中國社會的發展。

中國農村社會是靠著禮俗來構成秩序的長老統治形態。強調人治，重視血緣與地緣關係，由血緣地緣之親疏遠近來構成人與人的親疏判斷。因此中國農村基本上是種“差序格局”，以自己為中心，一圈圈推出去。反之，西洋社會是法理社會，人群以某些任務而結合，形成一個個團體。團體即社會之單位，團體中人與團體外的人，分的很清楚，故為一種“團體格局”。

他依此對比，把中國農村界定為一種“歷世不移”也“不變”的凝固型社會。因為農村人是扎著土地的，安土重遷。西方人就不會像中國這樣依鄉戀土。

這種農耕經濟能夠創造出世界上最早的最先進的文明。但是，它使中國形成農業和家庭手工業相結合的自給自足的自然經濟。男耕女織，規模小，分工簡單，不用於商品交換。農耕文明，受封建思想束縛，閉關自守。中國古代並沒有形成典型的農牧結合的經濟結構。農耕文明發展的後期，越來越限制了中國社會的發展。

中國農村社會是靠著禮俗來構成秩序的長老統治形態。強調人治，重視血緣與地緣關係，由血緣地緣之親疏遠近來構成人與人的親疏判斷。因此中國農村基本上是種“差序格局”，以自己為中心，一圈圈推出去。反之，西洋社會是法理社會，人群以某些任務而結合，形成一個個團體。團體即社會之單位，團體中人與團體外的人，分的很清楚，故為一種“團體格局”。