中國園林並不獨屬於江南，但是提到園林自然就會想到江南，也確實說明園林已經成為了江南的文化符號之一。
建築大師貝聿銘在設計蘇州博物館的時候，將江南園林中的白牆黛瓦運用到現代建築中，既展現了江南的文化符號，又不失當代感。可以說是一個抽象化之後又具像化的江南符號。另外戲劇作品以江南園林為場景，最有名的就是《牡丹亭》中的遊園·驚夢，文人士族的故事與園林互為流動，有了如今江南園林的地位。
江南園林的藝術成就與江南文人薈萃大有關係，中國山水畫中，畫家筆下的園林眾多，如倪瓚的《獅子林圖》、仇英的《獨樂園圖》、沈周的《東莊圖》、文徵明的《拙政園圖》等，每一個亭臺、水池、隱樓、竹澗……都體現了主人的情結逸緻。中國山水畫與園林幾乎就是一雙姐妹。
這裡也可以梳理一下中國園林的幾種型別，分別有皇家園林，私家園林，自然園林和寺廟園林。這些園林如果按地域劃分，可稱為北方園林，江南園林和嶺南園林。皇家園林集中在北京以及西安、洛陽、開封這些古都，所以也可以稱為北方園林，為皇室所造。私家園林多在江南和嶺南一帶。其中江南園林集中在蘇州、無錫、常州、杭州、揚州、南京、上海等地，蘇州可以作為代表，拙政園、留園、滄浪亭、網獅園都相當有名。嶺南因為氣溫較高，園林可常年見綠，地理位置的不同影響到嶺南園林整體建築形制也與江南不同。
私家園林基本都是官員、富商、文人的宅園，江南最集中，並廣泛分佈。江南園林兼具可行、可望、可居、可遊的特性，園中的樹木、山石、河池和建築的秩序與節奏都需要有秩序感與組織性，體現了主人的審美與意趣。園中景點，基本都會引經據典，或者是園主的生活經歷，所以遊園過程中，主人的經歷與涵養都會一一體現，讓人浮想聯翩。
江南園林的主人建園多是為了隱市，所以園林兼具封閉性與私密性，能夠為園主提供安全感，隔絕外部世界的紛擾。來遊玩之人進入到園林中自然也能感受到另一番意境，興致勃勃地穿行、駐足、體驗、流連。
今天，當我們走進江南園林，都彷彿進入到世外桃源，沉浸到這種私人的，文人的意趣之中。
中國園林並不獨屬於江南，但是提到園林自然就會想到江南，也確實說明園林已經成為了江南的文化符號之一。
建築大師貝聿銘在設計蘇州博物館的時候，將江南園林中的白牆黛瓦運用到現代建築中，既展現了江南的文化符號，又不失當代感。可以說是一個抽象化之後又具像化的江南符號。另外戲劇作品以江南園林為場景，最有名的就是《牡丹亭》中的遊園·驚夢，文人士族的故事與園林互為流動，有了如今江南園林的地位。
江南園林的藝術成就與江南文人薈萃大有關係，中國山水畫中，畫家筆下的園林眾多，如倪瓚的《獅子林圖》、仇英的《獨樂園圖》、沈周的《東莊圖》、文徵明的《拙政園圖》等，每一個亭臺、水池、隱樓、竹澗……都體現了主人的情結逸緻。中國山水畫與園林幾乎就是一雙姐妹。
這裡也可以梳理一下中國園林的幾種型別，分別有皇家園林，私家園林，自然園林和寺廟園林。這些園林如果按地域劃分，可稱為北方園林，江南園林和嶺南園林。皇家園林集中在北京以及西安、洛陽、開封這些古都，所以也可以稱為北方園林，為皇室所造。私家園林多在江南和嶺南一帶。其中江南園林集中在蘇州、無錫、常州、杭州、揚州、南京、上海等地，蘇州可以作為代表，拙政園、留園、滄浪亭、網獅園都相當有名。嶺南因為氣溫較高，園林可常年見綠，地理位置的不同影響到嶺南園林整體建築形制也與江南不同。
私家園林基本都是官員、富商、文人的宅園，江南最集中，並廣泛分佈。江南園林兼具可行、可望、可居、可遊的特性，園中的樹木、山石、河池和建築的秩序與節奏都需要有秩序感與組織性，體現了主人的審美與意趣。園中景點，基本都會引經據典，或者是園主的生活經歷，所以遊園過程中，主人的經歷與涵養都會一一體現，讓人浮想聯翩。
江南園林的主人建園多是為了隱市，所以園林兼具封閉性與私密性，能夠為園主提供安全感，隔絕外部世界的紛擾。來遊玩之人進入到園林中自然也能感受到另一番意境，興致勃勃地穿行、駐足、體驗、流連。
今天，當我們走進江南園林，都彷彿進入到世外桃源，沉浸到這種私人的，文人的意趣之中。