要是說一句話那因該是:“不以善小而不為，不以惡小而為之。”年幼的時候不懂這句話的意思，等到不惑之年才深刻理解這句話的深意。善良是不分大小的，善是摒除惡念後的的一種人性的昇華，若人人都集小善，社會上邪惡的人便會無地之容。
古人說曾經提倡的：“溫良恭儉讓”實為一種小善，當今社會又有幾人能做到？市場競爭優勝劣汰是現代人追崇的！但是現代人卻不知，他們在追求更高，更快，更強的同時，無意間卻丟掉人性中最美好的東西，那就是“善良”。
再說說影響我最深的一本書就是《周易》
因為易經的晦澀難懂，本人也僅僅是初解其理，有可能只是一己之見。這裡只用乾卦舉例說明做人處事的道理和方法:乾卦六爻，初久：潛龍勿用，比喻做人做事的初始階段，此階段應該隱藏自己的鋒芒，不要太過招搖，這樣才能處於有利的位置。
九二：現龍在田，利見大人。傳曰:德施普也。說的是第二個階段，此階段已過初始階段，不再是任人宰割的羔羊，應該讓更多的人認識到你的存在，此時的你無論作人做事，應該勇敢面對勇於擔當，更應該借住外力（利見大人）來獲得成功。
九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎。：意思說做人做事到了這個階段已經三爻之首，是一個初級階段的頂峰。這個階段更應該努力進取（終日乾乾），夕惕若（連夜晚都要謹慎，小心）比喻謹慎小心細緻的態度。
九四：或躍在淵，無咎。比喻這個階段就如同跳躍在深淵之上，已經沒有了退路只能向前躍進才有活下去的可能。
九五：飛龍在天，利見大人：比喻這個階段是跳過深淵的龍，可以大展宏圖的去做了，若有外力相助會更加不可限量。
上九：亢龍，有悔。像：贏不可久也。比喻任何人，任何事發展到最後階段一定是接近滅亡的，告訴人們做人做事絕不能太過，做到極致的後果一定是滅亡，追悔莫及。亢（高，極至，非常，終極），悔（後悔）。
從以上我們不難看出只一個乾卦就把做人做事分析得明明白白。所以讀周易不僅僅是為了占卜，我們可以從書中感悟到做人的道理。易經提倡易和不易，第一個易說的是變化，事物是發展變化，不易說的是有規律，規律是不變的。因此在研讀周易以後覺得此書妙趣無窮，對人生有很大的幫助。
要是說一句話那因該是:“不以善小而不為，不以惡小而為之。”年幼的時候不懂這句話的意思，等到不惑之年才深刻理解這句話的深意。善良是不分大小的，善是摒除惡念後的的一種人性的昇華，若人人都集小善，社會上邪惡的人便會無地之容。
古人說曾經提倡的：“溫良恭儉讓”實為一種小善，當今社會又有幾人能做到？市場競爭優勝劣汰是現代人追崇的！但是現代人卻不知，他們在追求更高，更快，更強的同時，無意間卻丟掉人性中最美好的東西，那就是“善良”。
再說說影響我最深的一本書就是《周易》
因為易經的晦澀難懂，本人也僅僅是初解其理，有可能只是一己之見。這裡只用乾卦舉例說明做人處事的道理和方法:乾卦六爻，初久：潛龍勿用，比喻做人做事的初始階段，此階段應該隱藏自己的鋒芒，不要太過招搖，這樣才能處於有利的位置。
九二：現龍在田，利見大人。傳曰:德施普也。說的是第二個階段，此階段已過初始階段，不再是任人宰割的羔羊，應該讓更多的人認識到你的存在，此時的你無論作人做事，應該勇敢面對勇於擔當，更應該借住外力（利見大人）來獲得成功。
九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎。：意思說做人做事到了這個階段已經三爻之首，是一個初級階段的頂峰。這個階段更應該努力進取（終日乾乾），夕惕若（連夜晚都要謹慎，小心）比喻謹慎小心細緻的態度。
九四：或躍在淵，無咎。比喻這個階段就如同跳躍在深淵之上，已經沒有了退路只能向前躍進才有活下去的可能。
九五：飛龍在天，利見大人：比喻這個階段是跳過深淵的龍，可以大展宏圖的去做了，若有外力相助會更加不可限量。
上九：亢龍，有悔。像：贏不可久也。比喻任何人，任何事發展到最後階段一定是接近滅亡的，告訴人們做人做事絕不能太過，做到極致的後果一定是滅亡，追悔莫及。亢（高，極至，非常，終極），悔（後悔）。
從以上我們不難看出只一個乾卦就把做人做事分析得明明白白。所以讀周易不僅僅是為了占卜，我們可以從書中感悟到做人的道理。易經提倡易和不易，第一個易說的是變化，事物是發展變化，不易說的是有規律，規律是不變的。因此在研讀周易以後覺得此書妙趣無窮，對人生有很大的幫助。