聖教序是學習王羲之行書比較好的字帖，其中包括了筆法，結字和章法。就寫字來說可以先學筆劃也即是筆法，然後把筆劃組合起來學習結字，要寫一個字，筆法和結字都不可或缺，先後順序沒有那麼明顯，應該同時進行

學習王羲之《聖教序》是先練筆畫還是結構？

按常理，書法學習是結構和筆法同步進行的。但在《聖教序》的學習上，要看學習者本身的基礎來制定學習的步驟。

如果是初學者，那麼就以結構的學習為主，因為筆法不是三年五載能學精的，筆法的學習過程十分漫長，初學者想把重點集中在筆法上也因筆法磨練的過程火候不到，想做也做不好。因為筆法需要練習的過程。這個過程沒有任何秘訣可以替代，必須慢慢累積。所以，初學的朋友先把學習的重點放在結構的練習上。

結構的學習主要靠觀察和記憶，觀察的仔細，記得住點畫的位置，就能夠較好的還原。把結構寫準確。而在練習結構的同時，控筆的能力也會在增長。而控筆的能力，是筆法的基礎保障。控筆能力越強，書寫的動作越精巧。

在練習結構的時候，不要太在意筆畫像不像。如果去追求筆畫的相似，會因筆力不足而去描畫，這是學習書法最壞的弊病，一旦養成習慣，為害終身。在筆力不足的時候，寧可筆畫難看，也要保持書寫的動作，在練習結構的過程中，使筆力得到增強再進行筆法的精細練習。

元代書法家趙孟頫有說：“書法以用筆為上；而結字亦須用工。蓋結字因時相傳，用筆千古不易。”他說明從古至今筆法不變，是一致的，而結構是隨著時代的變化而變化，所以這二者應側重於用筆。另外，用筆直接影響結構變化，“形隨勢出，勢隨筆生”。字形結構是由點畫構成，點畫是透過不同的筆法表現出來的。點畫形態的變化，直接關係到字形結構的變化。

《禮器碑》與《乙瑛碑》中“誠字”。

《禮器碑》中的“誠”字，用筆較細，筆與筆多不相接，顯得舒朗開張。

《乙瑛碑》中的“誠”字，用筆略粗，點畫相連，就顯得厚實緊湊。

由此可見筆法對結構的影響之大。再者，點畫的搭配，是在“筆勢”的作用下產生的，筆勢的變化直接關係到結構的變化。

蘇軾與米芾的“真”字

由於用筆的輕重、曲直、提按、連斷和運轉的方向不同，兩個字的結構也全然不同。

近代書法家沈尹默先生說：“一般寫字的人，總喜歡從結構間架入手，而不是從點畫下功夫，這種學習方法恐怕由來已久，這是不著眼在筆法上的一種學習方法，一般人們所要求的，只是字畫整齊，表面端正，可以速成，如此而已。......但從書法藝術這一方面看來，就非講究筆法不可。說到筆法，就不能離開點畫。專講間架，是不能入門的。”

因此，“用筆”和“結構”都需要分析、研究，但是應該著重用筆，在點畫上多下功夫，在寫熟了的人振筆寫去，只覺渾然一體，無從分別何為用筆何為結字。其二者是不可分割的。

好的作品，總是筆法和結構的完美統一。