《雍正王朝》，《三國演義》讀謀略看戰術 ; 《貨幣戰爭》，《國富論》觀經濟取大勢 ; 《唐詩三百首》《詩詞名句賞析》誦韻律賞怡情;《誰動了我的乳酪》習革新修個人！太多，不一一列舉。人生不同時期 可閱讀與專業對口，與事業有助，於生活有勵的相關書籍。學習使人進步，閱讀讓人受益。總之以興趣為綱，以學識為目，開卷有益！

人類科學界，錢學森，牛頓，愛因斯坦等精英人物的出現，便把人類智慧和意志發揮到極致了。然而人真正能在嚴酷自然裡立足，並且居於優勝地位的原因，智慧和意志只是一個基礎;個體再聰明，再堅韌，也沒有能力孤獨地面對大自然！

人類最強大的能力，還不是智慧和意志，而是團結。古人把人的團結，叫做＂人能群＂，也就是說人有社會結合的本能。早在兩千多年前，荀子〈荀子-王制篇〉就已經有過精彩的推理和邏輯：

＂水火有氣而無生，草木有生而無知，禽獸有知而無義，人有氣有生有知，亦且有義，故最為天下貴。力不若牛，走不若馬，而牛馬為用，何也？曰，人能群，而彼不能群＂！

分析：生是生命，知是知覺，義是道德;人和植物、動物不一樣之處是，人具有生命的同時，

還具有知覺和道德，所以人便是萬物之靈長。牛的力氣比人大，馬比人跑的快，但都要辦人類所用、為人類服務。為什麼？因為人有組織能力，人能團結起來！

前面所說的義字，義為宜，即應該怎麼做，這就關乎到了道德問題。每一個人，無論處在社會什麼階層，都有各自應盡的、應做的義;把義現實化，理性化、擰乾水份後，義即為規則！

把道德二字分開，按先賢之意說，道德分兩個層次講：道，相當於自然法則，宇宙秩序，是不可見的。德，則是道在具體事物上的一個個化身，是可感知、可見的。德體現在人的身上，如：軍人要服從，醫生要救死扶傷，商人要童叟無欺…，每個人做好各自的事情，遵從普遍規則，社會就會執行良性，道則在無形中得到體現！

世有功利二字存在，並非所有人都遵從道德，這就出現君子、小人，壞人、好人之說，之行為。小人，壞人，內心陰暗，不擇手段，貪婪功利，奸邪狡詐。而好人，君子，是在知識涵養、或者是道德修為上，超越眾人，超越庸常的人，其為精神上的富有者，或者是精神貴族。這裡特別強調一下，什麼是好人？好人就是好人說好，壞人說不好之人。但＂老好人＂同樣是令人厭惡之人！

道是統一的，德則在每一個人身上，休現不一，有區別，所以社會有了法律…！

還是那句話，最好的名著在大中國。讀先賢書中的每一則，意義和感受會不盡相同。無論古與今，先賢與大家，宏大的道理，都是寫給不甘平庸之人的！……

看你讀過少書了，沒讀過書的，可以先讀一讀通俗文學，有一定了解後，可以再讀點有深度的書。當然，專業書還是不要放下，這個比較重要。