人這輩子都要嚐遍各種各樣的味道，鹹味兒的眼淚、甜味兒的幸福、酸味兒的記憶、苦味兒的失敗、尤其在和人相處會碰到這樣的人，你幫他百次不記恩，一次不幫就會記恨。

千方百計去幫助人，卻往往絆倒在這一根稻草上，這就是人性。也就如人們常說的只有“救急不救窮”。也就不難理解“小恩養貴人，大恩養仇人”這句古訓的話了。

在《史記·淮陰侯列傳》中記載了一則小故事，韓信年輕時家貧，還品行不端，沒本事做官、經商又不得法，一事無成，沒有經濟來源，當地有位亭長見韓信孤苦，對他很是照顧，韓信就在亭長家蹭吃蹭喝好幾個月。時間久了，亭長的娘子氣不過，就不再給他白食吃。韓信一怒之下從此再也沒去過亭長家。

韓信沒東西吃，不得不去河邊釣魚。河邊洗衣的婆婆看他可憐，十分同情韓信的遭遇，給了他一碗飯吃。等韓信發達之後，為了這一頓飯，回報給這位婆婆一千兩黃金。而對照顧他數月之久的亭長家，只給了一百文。最後還說：“你做好事有始無終，不過是個小人罷了” 。

“人心不足蛇吞象”，如果你一味對一個人好去幫助他，也許不僅不會讓人感恩，一旦你停止施恩，反而會反目成仇。

所以說“小恩養貴人，大恩養仇人”的古訓是有一定道理的。

小恩養貴人，大恩養仇人。這話說出了人間的一個怪象，如此的事例真不少，許多人都深有體會。韓信將兵，多多益善，韓信胯下之辱的故事，婦孺能詳，而有關韓信報恩說，便不是家喻戶曉的了。透過韓信發達後報恩的事例，就足以說明小恩養貴人，大恩養仇人了。想知詳情，可以看司馬遷《史記/淮陰侯列傳》就清楚了。俗話有講：碗米養貴人，鬥米養仇人，其理一樣。人也常說，救急莫救窮，其理相同，這關係人的一個心理心態問題。

父母生養兒女，辛辛苦苦幾十年，無怨無悔，這是最大的思情，可有的做兒女的卻不知念恩報恩，以為父母生養兒女是應該的，本份的，有的三四十歲了還在“啃老“，還要求父母這樣那樣，一點不如己意，就怨氣不斷，牢騷滿腹，把父母當成仇人者不是個別。父母辛苦養兒幾十年不知去報恩反招仇怨，而外人給予的小小關懷幫助，卻當大貴人，當大恩人來報。這關係家庭教育，學校社會教育，人生品質道德教育等問題，起碼說明一些有做人的道德品質教育是缺失的，這應引起注意與重視。

人有惰性，有依賴心理。做人要去掉惰性，棄掉依賴心理，自信自立自強。有的人惰性思想嚴重，總想依賴人，不自信，不自立自強，長期求靠。在家求靠父母親人慣了，一旦不幫不讓靠了就生怨積仇，把大恩的父母親人變成了仇人。在外求靠人慣了，一旦不幫不讓靠了也把這些曾長期幫助讓靠的人當成了仇人。所以，做人救急不救窮，長貧難濟，一時救助可以，不可長期救助，特別是不可因此而生惰而生依賴心理，不知自立自強。

恩大無以回報，又不想欠再生之情，便反目成仇。

如此，不用還清。

若無這般心黑臉厚，何成大事？