傳說中倉頡為黃帝史官，傳說時代中的先民為突顯其閱歷豐厚、博聞強識，在刻畫其形象時特意為其增添了額外的一雙眼睛，此於現實之中必為虛誕。然而，倉頡造字之說並非全然妄語，很多歷史學家已經提到，史前神話或傳說多多少少反映了當時的社會狀態和先民的種種訴求，不能一概以虛妄論之。

若倉頡果有其人，相信其必有造字之功，但可以肯定的是，普天之下所有文字並非其一人所造。懂點文字學知識的人都知道，“文”與“字”在早期還是有區別的，關於這一點，許慎《說文》早有闡發，後世歷朝歷代均有後起字，當然不可能全由倉頡一人完成；然而萬事皆有源起，勢必存在造字第一人，倉頡之貢獻不可抹殺，相信其對於早期文字的創制、蒐集、整理等事做了重要的工作，而據中國書史之習慣，均愛將事蹟歸功於一人而令後世景仰之，故而“倉頡造字”說流傳千古，同樣還有“夷狄釀酒”說，難道他將全世界的釀酒事業都包園兒了？

未必。倉頡不一定【造字】，但可能是文字的收集整理者。

傳說，倉頡是從獵人按虎、狼、牛、羊的腳印捕獵的故事中得到啟發，造出了象形文字。

《平陽府志》中說：【上古倉頡為黃帝古史，生而四目有德，見靈龜負圖，書丹甲青文，遂窮天地之變，仰視奎星圓曲之變，俯察龜文、鳥羽、山川，指掌而創文字。】

但是，不僅【成系統】的文字由於工作量過於龐大，不可能由一個人造出來，而且，文字出現的年代比倉頡早太多。

仰韶文化遺址所發現的原始文字，距今5000年~6000年，大約有50餘種，有規律，整齊規劃，是系統文字的雛形。

汶口文化遺址和良渚文化遺址發現的原始文字，距今約4000年~5000年，這些文字更有明顯的系統性。莊橋墳遺址的文字，已經【連字成句】，都已經到了文字的【初步成熟階段】。

而倉頡，按照傳說，他是黃帝時期的人，其存在時期距今約2600年~2700年。也就是說，至少在倉頡出世的2000年前，就已經有了文字，那他造什麼？

故而，【倉頡造字】肯定是假的。已經流傳了2000多年的文字還用得著他添亂？

但是，不排除倉頡是黃帝時期負責文字收集整理工作的人物。

倉頡受黃帝指派，將各部落以符號作記事的情況蒐集整理，整合出一套可以通用於各部落的符號——那個時候文字還不稱為“字”，秦始皇統一中國後，在“琅琊山刻石”中才第一次把文字叫做“字”。

如果倉頡這個人物在歷史上真的存在，那這才是歷史真相。倉頡沒有造過字，卻很可能是文字的整理和釋出者，因而在歷史上留下了濃墨重彩的一筆。

不是傳說。倉頡原姓侯剛，名頡。是黃帝時造字的左史官，也是道教中的文字之神。他觀鳥獸，察星宿，並依其形象首創文字，開創文明之基，被後世人尊奉為“文祖倉頡”。