魯班，工匠尊稱為魯班仙師、公輸先師、巧聖先師、魯班爺、魯班公、魯班聖祖等，本為歷史人物，後轉化為具有神奇色彩的能工巧匠的文學典型。

歷史上的魯班，公輸氏，名般，又稱公輸子、公輸盤，春秋時魯華人，般與班同音，故稱魯班，又稱魯般。魯班的生卒年，沒有確切記載，比較一致的說法是認為他和墨子在楚國相遇，大致在楚惠王四十至五十年之間（約前440年左右），因而有人認為魯班的活動大致在公元前510至前440年之間。

魯班是當時著名的巧匠，人們贊曰：“公輸班天下之巧工也。”（《呂氏春秋·慎大覽》）先秦及漢初文獻記載，他發明過雲梯、木鳶、石磑、機封、鋪首、戰船、機車、磨、碾、鑽等諸多生產工具以及武器。

隨著時間的推移，文獻記載和傳說中的編造成分越來越多，比如說他造鏟、造刨、造鋸、造麴尺、造爐器、刻木為鶴、刻石為九州圖、造趙州橋和盧溝橋等，這些說法，或是編造的成分甚重，或全屬編造。

魯班爺是中國能工巧匠的卓越代表，他是勞動人民非凡的聰明才智和創造力的化身。在魯班傳說中，他是一個面貌和善，衣著破舊，四處奔波，為同行排憂解難的忠厚長者形象。“班門弄斧”成為人們常用的成語。直到今天，人們還把一些最出色的能工巧匠，稱作為“活魯班”、“小魯班”和“青年魯班”等，這是人民給予魯班的殊榮。

魯班，中國土木工匠的祖師爺春秋戰國時期魯華人。魯班出生在工匠世家，從小耳濡目染學習工匠技藝，致使公輸班技能條滿槽。他不僅發明了工具、農具和兵器，還發明瞭雕刻、打井的方法。

他的技藝流傳了兩千多年，很多被運用到了陵墓的修建中。魯班的發明主要分為兩類，第一是工具類。比如鋸子、刨子、魯班尺等。公輸班很注意對客觀事物的觀察、喜歡研究，他常受自然現象的啟發，創造發明。傳說中鋸子就是根據一顆劃破他胳膊的小草發明的。

魯班尺也非常有意思，它既是一種丈量工具，也是一種風水用具。魯班尺以八個字為刻度，著八個字即“財”、“病”、“離”、“義”、“官”、“劫”、“害”、“本”。用來丈量房屋建築的兇吉。

也許是魯班與土木工程聯絡甚多，祖師爺被後世賦予了許多神秘的風水力量。《魯班全書》便是這樣一本奇異之書，傳說本書由魯班所作，書內詳解了各種法術和詭秘的符咒。這些法術能夠興家宅、抵災難甚至召鬼神。

魯班發明的第二類主要是攻城器械，比如雲梯、機關木車馬等。《墨子》中曾記載：公輸子削竹木以為鵲。木鵲是魯班所製造的機械小鳥，傳說可以在天上飛行三日，用來觀測打仗時敵人的動向。墨子雖質疑木鵲的實用性，批評魯班“自以為巧”。但無論是木鵲還是雲梯都代表了華夏古人巧奪天工的匠人手藝和無與倫比的超凡智慧。

魯班是歷史上的真實人物，大約生於公元前507年—公元前444年。

他是春秋時期的魯華人，姬姓（和魯國王室同姓），公輸氏，名班，古書裡面稱他為公輸盤、公輸般、班輸，尊稱公輸子，又稱魯盤或者魯般，大家最熟悉的名字還是“魯班”。他是工匠世家出身，據說發明了各種各樣的木工工具、農業機具，被尊為木工祖師。魯班這個名字實際上已經成為古人智慧的代表和象徵。因為魯班也發明過雲梯等攻城用具，算是軍事界的技術流，為此主張非攻墨子還和他打過交道，據說最後讓魯班心服口服。此外，“有眼不識泰山”這句也和魯班有關，據說泰山是他的徒弟，其貌不揚，但是活兒好，有一天終於讓魯班刮目相看。明代有講建築技術的《魯班經》傳世，就是假託魯班所傳的木工營造技術。創立於1987年的中國建築工程魯班獎，目前是是中國建築行業工程質量的最高榮譽獎。

這個問題我覺得可以這麼回答，木工把魯班奉為祖師，並不是說木工這個行當起於魯班，魯班之前大家自然造屋修橋。

這種現象不單單於木匠崗位，歷史上太多人開宗立派了，道教張天師之前沒有道家嘛？佛教道教各法門都有自己的祖師。

那麼問題來了，祖師僅僅是個紀念或者供人瞻仰的嘛？有一部分因素在裡面，還有更深一層的東西:很多法門在做法的時候要臆想祖師爺的形象口中念有祖師爺的咒語或者名諱才有效力，為何？

再說下去就說多了，三點因素:1.聲音是種可作用於客觀世界的能量，2.念力也可作用於客觀世界3.看到的死亡是另一個起點。

主要一點：開闢道路而為眾師法

春秋和戰國之交，社會變動使工匠獲得某些自由和施展才能的機會。就是說，工匠不僅僅是做做傢俱之類的，更可以做攻城器械。

當時百家爭鳴，正是因為戰爭，大部分都是為戰爭服務！魯班也是以此發家，有了戰爭作為催化劑，一切都講究效率，此種背景下，魯班發明了鋸子、曲尺、墨斗、刨子、鑿子等工具，用這些工具改進了攻城用的“雲梯”，當時取名叫“鉤援”

還有舟戰用的“勾強”；創制了“機關備制”的木馬車；還發明瞭磨、碾、鎖等

這些發明讓上位者看到了工匠的作用，為工匠開闢光明未來。

並且那些木作工具也大大方便了後世工匠們的工作，被尊為祖師，也不為過了。

中國文化一直都有猴子掰包穀現象，就是掰一包丟一包。魯班被說成木工祖師不過是因為他有點成就，但他怎麼可能就是祖師？

中國建築遠古一開篇就是木質結構，在魯班之前難道沒有木匠了？毫無可能性。英語你好讀海樓，目前破譯結果是海樓是白種對黃種九黎的稱呼。海和海薩是九黎沿海支自稱。沿海支就是大禹夏后氏，後來夏后氏確實有一支演變成樓姓。而中國獨特的繡球文化必須是女方站在秀樓上，而繡球文化已經可以證實是白種七仙女族群女性嫁給九黎時選擇壯員的方法。也就是說早在最最遠古時代就已經存在吊腳樓了。七仙女嫁給九黎若干年後，到了大鯀時代才發生大洪水，漂在水面上的吊腳樓也是挪亞方舟唯一合理的原型。而猶太元年很可能是從大洪水開始的，猶太元年距今五千七百多年，而三千年後才有魯班。

中國建築一直到近代都是以木質為主，華人對木頭的喜愛超過任何民族。事實上木就是代表黃種的符號之一。比如月亮也是代表黃種，越為月，英語則把月讀作木。就像之前的樓，語音貼近黃種的老。而木則貼近母以及牛叫聲牟。阿拉伯語把木頭讀作阿拉海蛇，阿拉是阿拉伯語普遍字首，海蛇與英語裡A蛇（亞洲）、挼蛇（俄羅斯）以及哪蛇（民族）是一種句式。海才是木頭的核心，海蛇是原意黃種民族，然而卻指向木頭，可見木就是代表黃種。英語裡木頭則更具體指向唐陶氏帝堯集團，渦的和唐白，就像探戈最典型的是搖頭，然而漢語搖頭的確原意帝堯唐陶氏，探戈應該翻譯為唐哥。你說我這是附會，可是為什麼會那麼巧呢？搖滾英語叫挼rua客，俄羅斯叫挼蛇。而斯拉夫人與印度白種一樣其祖先就是苗蠻的聯姻物件，合稱帝堯集團。摩西叫穆薩，摩西曾經牧羊，而漢族祖先陶寺人就是被髮配敦煌地區變成了西戎牧羊人。與羌人有關的彝族支系至今還叫羌夷的雲南大理祥雲縣不僅有個沙龍鄉，竟然還有與摩西牧羊地點名稱一致的米甸營。穆薩就是木薩的意思，它與沿海支海薩為一種句式。日語把木頭讀為雞，而帝堯集團就是姬姓，宗教崇拜就是公雞，帝舜集團宗教崇拜是龜。再推演下去，古羅馬人就是白匈奴，這屬於帝堯集團。是戴雞冠頭盔，法國受其影響很大，所以有法國雄雞圖騰。斯拉夫有斯基，也就是司職雞祭祀。共濟會其實是公雞會，其最高等級三十三級是附會黃種老三苗蠻以及這個聯姻紀念日三月三，拉丁語裡最多的就是桑，比如桑巴、桑托斯等等。俄文裡都會夾帶3這個符號，印度教符號則是3口。3是甲骨文乃字，日耳曼語乃是九的意思，而其對立面則把它視為3，因為九代表更多黃種老二集團搞的和九黎制度，其對立面反對和九黎，所以稱3。這樣推演下去，都是貫通的。考察伏羲等等傳說記載會發現更多。

稱魯班為木匠祖師其實是對歷史和祖先太不負責任。把他變為木匠聖師都可以，絕不能稱作祖師。