這個問題很有意思，大多數年輕人都知道這首膾炙人口的詩句，可是紅豆就這樣被冤枉了很多年！哈哈！這個紅豆是紅豆樹 不是我們吃的那個紅豆。

故事的主人公是《昭明文選》的作者蕭統，身份是南朝梁國的太子。

編纂昭明文選的時候這位“不務正業”的太子正在在顧山，南朝梁武帝是個佛痴，他兒子蕭統很像他父王，醉心於參禪悟理，以至於代替父王出家。後來遇到一個叫慧如的尼姑，兩個人進行專業的學術討論，具體討論內容我不是很清楚，反正是討論到最後這個太子情不自禁的愛上了這個尼姑，但是二人身份原因導致不能結合，慧如相思成疾去世了。蕭統得知訊息後後悔痛哭，含淚中下紅豆，草菴也改名叫紅豆庵，寄託太子對這位紅顏知己的思念之情。引出紅豆樹代表思念的一段佳話。

然後說王維，王維這首詩是在安史之亂後的江南贈送給李龜年的，安史之亂之前王維信奉道教，是道教的發燒友，安史之亂後粉轉黑，成為了佛教的腦殘粉。王維在南藍田山詩友委員會的時候，仔細研習昭明文選，同時又都是佛教中人，不免把蕭統看做偶像。這首詩裡的紅豆也就是蕭統的紅豆。

好 故事講完，分析地理。蕭統回見尼姑的顧山在哪?就是現在的顧山鎮地屬江蘇省江陰市（縣）。

現在的著名景點就包括紅豆樹。江陰市（縣）面積49.71平方千米，其中水面面積1010公頃，戶籍人口5.517萬，顧山鎮人民政府駐地在顧山香山西路108號，在市政府駐地東南向30千米處。東接張家港市、常熟市，南鄰無錫錫山區，西至長涇鎮，北靠新橋鎮。

紅豆產於南方，結實鮮紅渾圓，晶瑩如珊瑚，南方人常用以鑲嵌飾物。傳說古代有一位女子，因丈夫死在邊地，哭於樹下而死，化為紅豆，於是人們又稱呼它為“相思子”。唐詩中常用它來關合相思之情。而“相思”不限於男女情愛範圍，朋友之間也有相思的，如“行人難久留，各言長相思”即著例。同樣，這裡的紅豆是赤誠友愛的一種象徵。

這首《相思》是唐代詩人王維的創作的一首借詠物而寄相思的五絕，這首詩還有另外一個名字叫《江上贈李龜年》，就是說這首詩是王維寫給李龜年的，“南國”不僅指的是南方，我更願意從字面意思去理解，就是泛指南方地區，因為紅豆在中國南方大部分地區都有分佈。再擴充套件一下緬甸、高棉、寮國、越南、馬來西亞、印度尼西亞也有分佈。

這也好比西遊記中講的西天取經，西天在哪裡？我們現在的認知就是在印度；又比如絲綢之路通往西域各國，現在的認知就是經西亞各國到達歐洲的這條線路；再比如武俠小說常常講到的中原地區，中原在現在的認知就是陝西關中、河南一帶。道理也是一樣的，人們在學習傳統文化知識之餘，經常發問確實有助於提高。但就從單純賞析詩詞的角度出發，有事我們可能也不必那麼較真兒。

但詩中的紅豆生南國，應該是指現在的湘，也就是湖南。因杜甫詩《江南逢李龜年》中可以考證到，杜甫是在潭州遇見李龜年，所以說南國也可能指的是潭州，潭州即為現在的長沙。

詩的作者是王維，這首詩是在安史之亂後的江南贈送給李龜年的。

王維是在南藍田山交了許多詩友的時候，大家仔細研習昭明文選，有感而發的紅豆，不是今天吃的紅豆。昭明文選是南梁的產物，作者蕭統，是南朝梁國的太子。

這首詩裡的紅豆描述的就是蕭太子的紅豆。

江蘇省江陰市。現在的著名景點就包括紅豆樹。江陰市（縣）面積49.71平方千米，其中水面面積1010公頃，戶籍人口5.517萬，顧山鎮人民政府駐地在顧山香山西路108號，在市政府駐地東南向30千米處。東接張家港市、常熟市，南鄰無錫錫山區，西至長涇鎮，北靠新橋鎮。

瞭解一點歷史就應該知道，“安史之亂”後的王維，不太會有那種貪多務得的心理和閒情。詩人的對於自然之物亦尊重為生命的情懷，也不太容易讓他說出“多采擷”這樣的話（“使勁摟”這樣的話是典型的市井閒漢的口吻）。——這首詩的另一個版本是“紅豆生南國，春來發幾枝。願君莫採擷，此物最相思。”一字之差，渺若萬里。“安史之亂”後民生塗炭、百業凋敝的環境下，你覺得敏感的詩人的心境，會跟哪個版本更加吻合?

唐代詩人王維的《相思》，南國有實指與虛指兩義。實指義，紅豆又名相思子，生長於嶺南地區，故指古代嶺南。虛指義，說的是蘇州吳衙場37號宅僅存的1株紅豆樹，該宅為明代刑部官吏故居。

古詩“紅豆生南國”中的“南國”，說的就是蘇州吳衙場。僅存的1株紅豆樹在吳衙場37號，為清初惠周惕居所“紅豆山莊”，現為控制保護古建築。吳衙場的名字是來源明代刑部給事中吳之佳居此，故名。吳衙場是一條由東向西的長巷，巷長約400米，寬3－4米，與十全街臨河建築、十全河共同組成了具有蘇州特色的美景。如今在這不到一里地的地段已入駐了咖啡館、工作坊、設計室、潮流衣鋪、私人會所。