大過年的這對全體中國人來說是最為重要的"團聚集會""祀奠祖先"的時刻,誰要說兩句不是那必定有語言的"唾沫伐一"還會有被斥責"大逆不道"或稱"嘩眾取寵"般的被人"口誅筆戳"都會少有人的"支援同情"和"深刻讀解".不過因特邀還是想說兩句供大家思索新中國的人(指1949年後出生的人)為什麼還在承續一些應算是"封建陋規"的"習以為常"卻無人去認識不妥或不當自然更多是主指人的觀念守舊和思維僵化!
為什麼要給老丈人送錢敬禮?(隨意心到就佳)"討好尊重"是直白"關係融洽"是目的.太太的父親沒有財禮光口言能行嗎?其實這本是太太的事應拿她自己掙的錢孝敬應該,反過來媳婦對公婆也就是此對等套路當然該由男方賺錢去支付更好,但男方有錢必會是"一家人"無錢必然待"遭嫌棄"是大實景觀從古至今(男方富裕可擔待上班族會難應諒.但規則應現代才是合理).
這種"人情與人情""錢親人才親"的"財重人際"瀾源關係一直就不關註"精神交往"的"銅臭習慣"就是由我們幾千年的農耕意識因"人均薄收""貧窮長久"的根源鑄成的,應更換.放二十一世紀的中國工業現代化及全球化會呈現出它的越發不適應和合理性的由頭存在.非不講人情而應該少用物質表現會凸出意識的提高品貴多呈而少金銀俗氣!
"消除內耗""獨立自主"是人際關係理念應該提升的課題了,它涉整體國民素質水平.所以精神文明的思想建設我們仍任重道遠!
"紅包拿來"(幼兒從小都知,連中央臺播音員也習慣性的多拿紅包祝語常出現)"無錢不歡"(己深刻根植於大多還己是受過高等教育人的腦海中)的語言和行為其實讓每個人總是糾結不快和為難傷心,更主要怕"落了俗套""眾人不待"而"排擠難受""心悸力瘁"等等大環境氛圍狀態形成而呈"迫不得己"又"患得患失"的恐"失利疏群""遊離惠心"的無奈之舉是具多的大實寫!
舊中國人的"陋規惡習"還在新中國的地盤上"漫延上演"憂慮劇應是有多麼的不應該.所以反封建做派樹文明新風還需老少三代的從"責任分明""孝道有主""能力多盡""相安輕鬆"為新中國的社會主義提倡行守規則才是最相愛!
"有錢無需多語言,無錢多說也無益"---cao.wei供參考!
吾曰:農耕文化習慣放現代不適是因為風土人情工業環境有異變相融也會有不適,過年度節應充實精神交流因己不缺吃穿何必千篇一律凸出落後的浪費情感!
大過年的這對全體中國人來說是最為重要的"團聚集會""祀奠祖先"的時刻,誰要說兩句不是那必定有語言的"唾沫伐一"還會有被斥責"大逆不道"或稱"嘩眾取寵"般的被人"口誅筆戳"都會少有人的"支援同情"和"深刻讀解".不過因特邀還是想說兩句供大家思索新中國的人(指1949年後出生的人)為什麼還在承續一些應算是"封建陋規"的"習以為常"卻無人去認識不妥或不當自然更多是主指人的觀念守舊和思維僵化!
為什麼要給老丈人送錢敬禮?(隨意心到就佳)"討好尊重"是直白"關係融洽"是目的.太太的父親沒有財禮光口言能行嗎?其實這本是太太的事應拿她自己掙的錢孝敬應該,反過來媳婦對公婆也就是此對等套路當然該由男方賺錢去支付更好,但男方有錢必會是"一家人"無錢必然待"遭嫌棄"是大實景觀從古至今(男方富裕可擔待上班族會難應諒.但規則應現代才是合理).
這種"人情與人情""錢親人才親"的"財重人際"瀾源關係一直就不關註"精神交往"的"銅臭習慣"就是由我們幾千年的農耕意識因"人均薄收""貧窮長久"的根源鑄成的,應更換.放二十一世紀的中國工業現代化及全球化會呈現出它的越發不適應和合理性的由頭存在.非不講人情而應該少用物質表現會凸出意識的提高品貴多呈而少金銀俗氣!
"消除內耗""獨立自主"是人際關係理念應該提升的課題了,它涉整體國民素質水平.所以精神文明的思想建設我們仍任重道遠!
"紅包拿來"(幼兒從小都知,連中央臺播音員也習慣性的多拿紅包祝語常出現)"無錢不歡"(己深刻根植於大多還己是受過高等教育人的腦海中)的語言和行為其實讓每個人總是糾結不快和為難傷心,更主要怕"落了俗套""眾人不待"而"排擠難受""心悸力瘁"等等大環境氛圍狀態形成而呈"迫不得己"又"患得患失"的恐"失利疏群""遊離惠心"的無奈之舉是具多的大實寫!
舊中國人的"陋規惡習"還在新中國的地盤上"漫延上演"憂慮劇應是有多麼的不應該.所以反封建做派樹文明新風還需老少三代的從"責任分明""孝道有主""能力多盡""相安輕鬆"為新中國的社會主義提倡行守規則才是最相愛!
"有錢無需多語言,無錢多說也無益"---cao.wei供參考!
吾曰:農耕文化習慣放現代不適是因為風土人情工業環境有異變相融也會有不適,過年度節應充實精神交流因己不缺吃穿何必千篇一律凸出落後的浪費情感!