問題貌似有漏洞，問的好想不是特別具體吧，是要了解明代文章的辨體還是要了解書法如何選辨體文呢？明代書法中的選文以辨體不可缺少是因為當時的社會風氣流行的就是辨體，所以不言而喻的都跟風去實踐辨體選文。就像現在各行業流行什麼樣的風格，大家就去掙相的去做一樣！
若是單純的辨體精神，即從身份意識、題材選擇、風格定位、敘述語調等層面把握不同文體的特點和不同文體之間的差異。
在陳文新教授的專著《中國文言小說流派研究》開篇，即闡明辨體的必要性與重要性。先生認為傳奇體和筆記體兩種型別的文言小說在品格上存在差異，只有用不同的評判標準去衡量，才能真正把握研究物件。
《中國筆記小說史》和《中國傳奇小說史話》，更進一步從辨體的角度分別深入探討兩種文言小說體式的審美特徵及演變歷程。
傳奇體作家偏於“風流”，筆記體作家偏於“儒雅”，因此在題材選擇上，一熱衷於描寫才子佳人，一關注社會人生；敘事規範上，一多談掌故，一貼近生活；價值判斷上，一表達對陳陳相因的社會生活的厭倦及對生命力的渴望，一表達作者對智慧與倫理的忠誠。
我們好像主要是辨體眼光和辨體思維！
明代人圍繞公文所開展的辨體活動主要體現在兩個層面：一是對公文文種與非公文文種進行了區分，公文的文體特徵逐步走向清晰；二是在公文文種內部強化了不同個體間的差異。整個辨體的過程既有聚焦於個體的關注視角，又採用了一定的類化處理方式，整體上呈現出一種體類兼顧、博約而返的研究趨勢，對公文文種“源出於經”與“源出於史”的探究具有啟發意義。
問題貌似有漏洞，問的好想不是特別具體吧，是要了解明代文章的辨體還是要了解書法如何選辨體文呢？明代書法中的選文以辨體不可缺少是因為當時的社會風氣流行的就是辨體，所以不言而喻的都跟風去實踐辨體選文。就像現在各行業流行什麼樣的風格，大家就去掙相的去做一樣！
若是單純的辨體精神，即從身份意識、題材選擇、風格定位、敘述語調等層面把握不同文體的特點和不同文體之間的差異。
在陳文新教授的專著《中國文言小說流派研究》開篇，即闡明辨體的必要性與重要性。先生認為傳奇體和筆記體兩種型別的文言小說在品格上存在差異，只有用不同的評判標準去衡量，才能真正把握研究物件。
《中國筆記小說史》和《中國傳奇小說史話》，更進一步從辨體的角度分別深入探討兩種文言小說體式的審美特徵及演變歷程。
傳奇體作家偏於“風流”，筆記體作家偏於“儒雅”，因此在題材選擇上，一熱衷於描寫才子佳人，一關注社會人生；敘事規範上，一多談掌故，一貼近生活；價值判斷上，一表達對陳陳相因的社會生活的厭倦及對生命力的渴望，一表達作者對智慧與倫理的忠誠。
我們好像主要是辨體眼光和辨體思維！
明代人圍繞公文所開展的辨體活動主要體現在兩個層面：一是對公文文種與非公文文種進行了區分，公文的文體特徵逐步走向清晰；二是在公文文種內部強化了不同個體間的差異。整個辨體的過程既有聚焦於個體的關注視角，又採用了一定的類化處理方式，整體上呈現出一種體類兼顧、博約而返的研究趨勢，對公文文種“源出於經”與“源出於史”的探究具有啟發意義。