在下認為，靜安先生所說的“隔”，不是指讀者與詩的“隔”，而是詩與所描寫的事物的“隔”。

同樣一首詞，你有古文修養，可以看得懂。我就是一個識幾個字的菜販子，我當然看不懂，你認為這首詞不隔，我偏偏認為隔。

那麼，這首詞到底是隔，還是不隔呢？

莫非真的要因人而異？

白石，美成的詞，現代人估計看不出多少美來。但在當時，卻是大家氣象。稼軒的部分詞作典故盎然，可是不懂典故的人就像是進了迷宮一般。杜詩之美鬼神莫測，千百年來壓得詩人抬不起來，可是讓一個小學生如何理解《石壕吏》的返璞歸真和家國情懷？

這個隔又如何計算？

如果說情，景，辭三個標準，可是這個三標準是和讀者的修養和學識掛鉤的，總不能真的把一千個哈姆雷特給叫來比一比，不是麼？

所以，這個隔，我不認為是人與作品之間的距離，而是作品與事物之間的距離！

距離越近，越不隔。反之亦然。

按照現代人的話說，描寫景物，可以說是生動，形象，貼切，自然，栩栩如生。描寫心理，可以是讀之悵然，喟然，幽然，悽然，絕然。

你看懂了，並喜歡上了，甚至陷了進去，自然就不隔了。

按照這個關係來說，可以得出一個結論

所謂的隔

就是讀者，作者，作品，事物的本來面目，這四者之間的距離

個人管見，博方家一笑