按照輪迴觀，如果自己的生命沉淪了又會感知到自己確實是在沉淪了，這才是可怕的，如果感知不到，有什麼可怕的？如果輪迴成了一頭豬，卻有著人的思想感受才會感到是羞愧的，這才是可怕的，但實際情況是，當成為豬的時候，只能擁有豬腦，並沒有人腦的思想感知，何來的恥辱痛苦感受呢？豬身人腦只是邏輯錯位的荒謬思維。
人如果輪迴成什麼物種，他如果根本是體會不出福惡報的區別，又再無人類特有的榮辱感，對於前世的事情是無知無覺、無愛無恨的，他能有什麼痛苦呢？這種輪迴生命有意義嗎？擺不擺脫輪迴有何意義呢？生命的意義在於有存在感！
在現世生活中，如果有了因果輪迴的世界觀，加上人心的詭詐，會很方便的成為人類作惡的藉口了，如看到乞丐，可以認為是他的悲慘是由他的前世作惡造成的，便可以找藉口蔑視他，讓憐憫之心被壓制；如果自己是富貴人家，則可以認為是自己的前世作善帶來福報，於是，就可以傲慢待人……輪迴思想導致的道德沉淪怎麼算？
關於投胎的事，佛經《大寶積經》第五十五卷是這麼說的：“父母和合之時，若是男者，於母生愛，於父生嗔，父流胤時，謂是己有；若是女者，於父生愛，於母生嗔，母流胤時，亦謂己有。若不起此嗔愛心者，則不受胎。”
按照經文來理解，中陰身投胎須看到有男女性交，並對此性交的男女有愛恨之心才能入胎…可當今的試管嬰兒讓中陰身看不到男女交合了，怎來的愛恨之心呢？佛說，若無嗔愛心，則不能受胎，但無數試管嬰兒卻受胎出生了，所以說，對於佛經中投胎輪迴的說法，我們不必太認真看待，古人受到視野知識的限制而產生許多古怪的臆想其實是挺多的，你一旦較真，反顯愚味了……
又如月宮吧，中國傳說的月宮概念可能是來自佛教經典的，佛經把太陽、月亮稱為日宮、月宮，說太陽和月亮都是四方的，因遠看才覺得是圓的，佛經還描述了其各自的氣候和其組成成分。古人視野有限，靠猜測想象的，可能會很荒謬，現代人不必太較真喲。《長阿含·世記經》：日有二義，一曰住常度，二曰宮殿。宮殿四 方遠見故圓，寒溫和適，天金所成。月有二義，一曰住常度，二曰宮殿。四方遠見故圓，寒溫和適，天銀、琉璃所成。
按照輪迴觀，如果自己的生命沉淪了又會感知到自己確實是在沉淪了，這才是可怕的，如果感知不到，有什麼可怕的？如果輪迴成了一頭豬，卻有著人的思想感受才會感到是羞愧的，這才是可怕的，但實際情況是，當成為豬的時候，只能擁有豬腦，並沒有人腦的思想感知，何來的恥辱痛苦感受呢？豬身人腦只是邏輯錯位的荒謬思維。
人如果輪迴成什麼物種，他如果根本是體會不出福惡報的區別，又再無人類特有的榮辱感，對於前世的事情是無知無覺、無愛無恨的，他能有什麼痛苦呢？這種輪迴生命有意義嗎？擺不擺脫輪迴有何意義呢？生命的意義在於有存在感！
在現世生活中，如果有了因果輪迴的世界觀，加上人心的詭詐，會很方便的成為人類作惡的藉口了，如看到乞丐，可以認為是他的悲慘是由他的前世作惡造成的，便可以找藉口蔑視他，讓憐憫之心被壓制；如果自己是富貴人家，則可以認為是自己的前世作善帶來福報，於是，就可以傲慢待人……輪迴思想導致的道德沉淪怎麼算？
關於投胎的事，佛經《大寶積經》第五十五卷是這麼說的：“父母和合之時，若是男者，於母生愛，於父生嗔，父流胤時，謂是己有；若是女者，於父生愛，於母生嗔，母流胤時，亦謂己有。若不起此嗔愛心者，則不受胎。”
按照經文來理解，中陰身投胎須看到有男女性交，並對此性交的男女有愛恨之心才能入胎…可當今的試管嬰兒讓中陰身看不到男女交合了，怎來的愛恨之心呢？佛說，若無嗔愛心，則不能受胎，但無數試管嬰兒卻受胎出生了，所以說，對於佛經中投胎輪迴的說法，我們不必太認真看待，古人受到視野知識的限制而產生許多古怪的臆想其實是挺多的，你一旦較真，反顯愚味了……
又如月宮吧，中國傳說的月宮概念可能是來自佛教經典的，佛經把太陽、月亮稱為日宮、月宮，說太陽和月亮都是四方的，因遠看才覺得是圓的，佛經還描述了其各自的氣候和其組成成分。古人視野有限，靠猜測想象的，可能會很荒謬，現代人不必太較真喲。《長阿含·世記經》：日有二義，一曰住常度，二曰宮殿。宮殿四 方遠見故圓，寒溫和適，天金所成。月有二義，一曰住常度，二曰宮殿。四方遠見故圓，寒溫和適，天銀、琉璃所成。