《山海經》不是神話小說，是一本歷史真實記錄的史書，一部荒誕不經的神話小說怎麼可能流傳成千上萬年呢？只是現代的人們無法理解當時的情況罷了。

真實的情況應該是這樣，上一代史前文明由於某種衝突爆發了全球核子大戰（核爆炸），終於一方勝利，消滅了“敵人”，但是地球已經被重度汙染，很多生物已經被輻射發生了基因突變，山海經裡面記載的4000多種奇怪生物都是發生了基因突變的動物（背部長眼睛的羊，胸部聯在一起的人，人面蛇身，九尾狐，九頭鳥，獨眼壽。。。），基因突變的動物是無法長久遺傳基因給後代的，這也是現在很多書中的動物現在根本找不到的原因。文明也已經被破壞殆盡。於是倖存的少數文明人決定重新淨化地球，發展文明。

那麼當時的任務有2個，第一，淨化全球環境，第二，重新發展文明。

一，淨化環境的方式只有一個，那就是讓汙染物儘量擴散稀釋，方法只有大規模攪動海水，用以製造全球性的洋流和大風，攪動海水可以用撬動大陸板塊的方法，這樣可以再次用少量核爆達到很好的效果。

所以“大禹治水”不是大禹治理洪水，而是大禹製造洪水。這裡司馬遷都沒有讀懂（可能是由於司馬遷知識結構的侷限性。

《山海經》中《海內經》寫的很清楚：“禹鯀是始布土，均定九州”（禹和鯀開始佈置核反應堆，均勻分佈在亞洲板塊四周（定向爆破））。。。。。。“帝乃命禹卒布土，已定九州”（黃帝命令禹停止佈置核反應堆，亞洲板塊的核反應堆已經佈置足夠了）。。。。。“后土生一鳴，一鳴生，歲十有二，洪水滔天”（核反應堆埋在板塊邊的海水中，生出巨大的水蒸氣鳴叫，過了12年，壓力巨大，板塊開始移動，也就是地質學所謂的燕山運動，北部的內蒙古本來是海邊，結果短時間上漲2500米（參考地質學），然後被困住的大量海水從北方傾瀉向南方，由於秦嶺的阻礙，海水從禹和鯀已經佈置好的河道流出四川西部（當時印度板塊還沒有撞過來，四川西部是海岸線，西邊是特提斯海。我也懷疑四川的三星堆文明的突然消失也和印度板塊的突然撞擊有關係，因為引發了大地震，三星堆裡面的很多青銅造型和山海經裡面很相似，所以山海經描述的時期和三星堆文明應該處在同一時期，所以印度板塊不是緩慢撞擊亞洲板塊，也是人為的板塊運動，是突然性的，短期的和劇烈的）。

所以《山海經》甚至很多西方古代書籍中的大洪水，都是這些上古文明的倖存者製造的，目的就是利用大陸板塊攪動全球的海水運動，擴散和稀釋核輻射，讓地球恢復正常。但

讀《山海經》發現，顓頊與共工戰爭，黃帝與蚩尤涿鹿戰爭。這兩處一定要結合當時的情況去讀！！！這樣才能更清楚當時為什麼會發生戰爭，戰爭之後又給人類帶來什麼樣的後果。

發生在8000年左右時間的顓頊與共工戰爭。

天柱到底是什麼，綜合當時的高溫氣候，天柱應該是一個及大又高矗入雲的氣溫調控塔，天柱頂端上，高空應該匯聚了多處寒流，是應該很適合氣候調控。所以就選在了不周山，在這裡建造氣溫調控塔，而繩子應該是機器按鈕。共工因為有氣候調控塔，因此也壯大了自己的勢力。而恰在天柱拆的時候，地球因為連年的戰爭而偏離了原來的軌道，而引起了天上的雨水傾瀉而下。因為天上天天下大雨，高溫迅速變成了低溫，人類於抗溫又走上了漫長的治水工程，這樣也才適合共工是水神的名稱。

發生在4600年左右時間的黃帝和蚩尤的涿鹿戰爭。

別看涿鹿大戰打的哪麼精彩，其實這場戰爭所產生的後果，給人類剩下哪點可憐的文明，帶來的卻是毀滅性打擊。

如果說，在涿鹿戰爭之時，生廠還能搞上去的話，哪麼在涿鹿戰爭之後，再加上當時的水患，生廠根本就搞不上去。再仔細看看《山海經》，自從涿鹿戰爭之後，哪還有什麼精彩的戰爭，只是記載了一些小部落的小打小鬧。沒有了精彩的戰爭，只能說明了一件事，人類手裡己經沒有了武器，只能拿著木棒和石頭打仗。拿著木棒和石器打儀，更能說明人類已經食不果腹，一歨一歨走入石器時代。以至於我們今天看《山海經》，有人說是遠古神話，有人說是史前文明，甚至還有人說是外是文明。

首先《山海經》是一部詳細的古代地理著作，書中所描述的是一萬年前到6500萬年前以古巴蜀地區為中心的地質地貌。當時的大陸只分成南、北兩大塊，那時的印度板塊還沒有擠壓過來，古四川區域還是沿海地區，青藏高原還沒誕生，書中記載的西海就是提特斯海，北海就是現在的蒙古高原所在的地區。後來北美洲與歐亞板塊分離與南美洲連在一起，這也是為什麼《山海經》中記錄了許多美洲動物的原因。

在《山海經》中我們能理解的基本都是真實的，比如說，《北山經》中記載：“又東北二百里，曰龍侯之山，無草本，多金玉。決決之水出焉，而東流注於河。其中多人魚，其狀如魚，四足，其音如嬰兒，食之無痴疾。” 我們一看就明白了，這不就是娃娃魚嘛！

山海經還記錄了許多稀奇古怪的民族，有什麼貫胸國、三首國、一目國等，聽起來像西遊記裡面的妖精一樣恐怖，但是我想說，是現代人類的思維限制了想象的翅膀，只要有基因的排列，就會有新物種被創造也來，類人生物可能在地球上生活了很長時間，後來逐漸被歷史的大浪拍死了。

總之，《山海經》中所記載的地理人文資訊絕不是古代人的憑空想象，那是一段極其漫長的古地質、古生物、古人類進化史，是一座包含著巨大資訊的知識寶藏，有興趣的人可以按經尋蹤，像玩密室逃脫遊戲一樣撥開層層迷霧！

如何讀《山海經》

只有等入道之後了

或者破了文字象也行

或者修煉到了一定程度

《山海經》真正的原本早就失傳了，現在看到的只是殘本。

如果你很熟悉身體經絡，看的懂《易經》這類古樹，甚至又練過一些靜功，就會發現裡面有很多跟《西遊記》一樣的練功反應和狀態。並且在和裡面的神話故事都在一一對應著

比如

陰陽和合（女媧補天）

氣沉丹田（夸父逐日）

丹田鼓盪（精衛填海）

積氣衝關（后羿射日）

天降甘霖（盤古開天）

我剛看完一本《山海經》，說說我的想法。《山海經》是一本古籍，也是一本奇書，有人認為它荒誕無稽，比如司馬遷，也有人認為書中囊括了地理、醫學、民風民俗等內容。

我更傾向於第二種觀點。要說它的精髓，我認為有以下幾點:

1.它描寫的山脈，國度，物種有些是具體可考的。可能名字或位置不一致，原因很多，可能是人流遷移，文化不同，叫法不同，畢竟年代非常久遠。單單現在的西安一個城市名字就幾度更迭，有些國家都消失不見，更不用說一座山了。這都是有可能發生的。

2.書中說的一些怪獸的肉能治病，我認為部分可信，藥食同源。

3.至於什麼神來會有旱災，什麼神來會下雨，多數應該是人們想象的產物，畢竟上古時期，農業社會，沒有發達的科技，依靠老天生活，對下雨刮風造成莊稼顆粒無收這樣的事情都無能為力，很多時候只能依靠強大的精神力量。人的厲害之處就在於，不但有靈活的四肢，還有無限能量的精神世界。

4.雖然很多可能是根據當時現實人和動物想象的形象，也有一些是純屬杜撰的，但是對於今天的我們來說，這些神人異獸的形象不也是老祖宗留給我們的財富嗎？

曾在電視上看到過有藝術家依據嫦娥奔月的故事創作出了非凡的作品，驚豔了世界。

什麼是精髓？我認為這是仁者見仁、智者見智的事，就看你的關注點在哪一方面。

至於如何讀這本書，因為我對文言文理解不好，所以我的想法是先從內容相對簡單易懂、可靠的版本開始，然後再慢慢過度到原版，欣賞原汁原味的經典。

我選的簡單版本是由陳絲雨和孫見坤編寫的，特點是

1.書中的人物都是精心選過的經典人物，咱們大部分人多少知道一點兒，不太陌生，容易讀下去。

2.除了文言文原文，還有作者孫見坤的準確解讀，外加他自己的思考，不用擔心看不懂，而且還會有意外收穫。

3.除了文言文原文和白話文解讀，還有大幅精美插圖，每個人物都有，看完文字再看插畫，怪獸的形象就活靈活現了。

關於兩位作者的簡介，你可以自行查閱，不在這贅述。

下面簡單說一下書裡的一些內容，給你看一下，直觀感受下。

1、大禹治水

小時候課本上有大禹治水的故事，印象深刻的是大禹治水過程中三過家門而不入，《山海經》中關於大禹的故事還有許多相關故事，為了不囉嗦，在這裡只說其一。

應龍，是黃帝的神龍，曾“以尾畫江”幫助大禹治水。應龍是由蛟變化而來，蛟歷經千年而化為龍，龍經過五百年而化為角龍，經過千年才能化為應龍。數千年的修煉讓應龍成為最為神異的龍，它長有翅膀，所以又稱為飛龍或黃龍。作為黃帝手下的大將，它還幫助黃帝殺了神人蚩尤和夸父，並因此不能再上天。應龍為“行雲致雨之神”，天上沒了它，導致人間常鬧旱災。一遇到天旱，人們就裝扮成應龍的樣子，或者塑造一個應龍的泥像來求雨。再後來，應龍成了封建皇權的象徵，出現在皇家御用龍紋器皿上，不過它的翅膀逐漸變成了雲紋。

2、人心不足蛇吞象的由來

俗語說：“人心不足蛇吞象”，它的源頭應該來自於 “巴蛇食象，三歲而出其骨。”，意思是巴蛇能生吞下一頭大象，三年才吐出骨頭。但它不是一無是處，《山海經》中說“君子服之，無心腹之疾”，意為有才德的人吃了巴蛇的肉，就不患心痛和腹痛之類的病，有治病的奇效。

3、狍鴞就是饕餮？

在北山經篇，有一凶獸，名叫狍鴞，“其狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍鴞，是食人。”從這段描述中，我們知道它的大體樣子，並且知道是吃人的怪獸。書中介紹，它最有趣的地方是貪吃，吃著吃著就把自己的身體也吃進去了。瞭解了這麼多，你知道它的另外一個名字嗎？就是饕餮，熟悉吧？饕餮盛宴大家應該有所瞭解，就是指眾多美食彙集，有時引申為節目中或活動中各種精彩內容彙集，這應該都是從饕餮貪吃的特性引申而來。

長這個樣子：

4、黃帝身邊的女神旱魃

大荒北經中有一神，名叫魃，是黃帝身邊的女神，當初黃帝和蚩尤大戰，黃帝派應龍抵禦，應龍蓄了很多水，蚩尤則請來風伯和雨師助陣，應龍敗退，黃帝即派魃來相助，魃又稱旱魃，很快雨被止住，黃帝趁此機會殺了蚩尤，同時魃因神力耗盡而無法回到天上，居住的地方沒有一點兒雨水後來得叔均相助被黃帝安置於赤水的北面，但魃不安分，經常到處逃亡，所到之處就會有旱災，想驅逐她，要清除水道，疏通溝渠，並禱告：神啊，請向北去吧，據說這樣就能將其驅逐並求來大雨。

記得小時候，如果長時間天不下雨，莊稼地裡就會特別乾旱，很多莊稼枯死，減產，這對以莊稼為生，真正靠天吃飯的農民來說是不小的打擊，辛辛苦苦了幾個月的玉米或者小麥可是一家的口糧啊。這時候鄰家老奶奶就會很神祕地召集十幾位婦女，做好一些菜，帶領她們到村頭一座小橋邊上，擺好小桌，放好菜，對著一座山，燒香祈禱。現在想來，那是否是在祈禱請魃向北呢？

5、“素顏版的”西王母和“美顏版的”西王母

《西遊記》中，孫悟空大鬧天宮那一集是劇中極為精彩的一段，劇中，孫悟空不但偷吃了蟠桃，還破壞了王母娘娘的蟠桃宴，惹下了大禍。劇中的王母娘娘是雍容華貴、母儀天下的美婦人。《山海經》中“王母娘娘”就不是這樣了，在西山經篇，介紹西王母的形象如下“其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬髮戴勝，是司天之厲及五殘”。西王母的形象可見一斑，不用說玉皇大帝，就是普通神仙見了恐怕也得退避三舍。她負責管理人間的災疫和刑殺，作者介紹“厲”與“五殘”可能是天上對應於此的兩顆凶星。

6、有趣的國度

《山海經》中還介紹了一些有趣的國度，比如奇特是犬封國，人都長著狗的模樣，也有說男孩長著狗的模樣，女孩都是美女，女子服侍丈夫如同服侍君王，直到明清時期在雲南的少數民族中還能看到類似的現象；

咱們現在都奉行綠色出行，少開車或者不開車，在貫胸國，也有這樣的“風俗”，而且是身份尊貴的象徵，有地位的人既不乘車也不坐轎，而是赤裸上身，讓人用竹竿或木棍穿過他胸前的洞抬著走。

此外，還有類似無影燈的“無影樹”——建木；長相似美人魚的氐人；治病、防疫、心理康復於一體的耳鼠；能治療痴呆的人魚；怕打雷的修舊；吃人的土螻等。

有真實的存在，也有虛幻的想象，哪一樣都很美，很有價值，就看你想取用哪一樣，怎麼用。

謝邀：據我瞭解山海經是上古奇書之一，其中的奧妙與智慧還有其豐富的內容是我們更進一步的讀懂和了解歷史，雖然很難讀懂但是其內容是非常豐富的，我覺得要讀懂山海經是非常不容易的，要了解歷史，地理以及上古時期的政治文化和風土人情。

那我們就說說山海經這部傳奇的經典，據史料記載山海經是先秦典籍，這部典籍包含了歷史，神話，宗教，天文，地理，民俗，民族，物產，醫藥等多種資料的百科全書。也可以說是我們國家最古老的地理人文志。之所以自古以來就被視為一部奇書，就因為他裡面記載的神奇人物還有靈異的禽獸，域內的園林，海外的仙山，還有各種的奇珍異寶，他都超越了時空的限制，形象的展現了一幅幅神奇的遠古生活畫卷。

我覺得山海經最重要的價值之一就是他儲存了大量的神話傳說，除了我們所熟悉的大禹治水，夸父逐日，精衛填海以外，還有我們大家所不熟悉的內容。比如說，祭山儀式，黃帝大戰蚩尤的傳說，我認為正是因為有了這些傳說，為我們今天研究古代的宗教和部落之間的戰爭提供了極其珍貴的歷史材料。我們都知道書中記載了各種奇思妙想，世界奇觀。可想而知是後世乃至今天的文學家和藝術家他們獲得創作靈感的現實寶庫。

我們所熟悉的陶淵明在一千多年前就把閱讀山海經當做一種精神享受，並且說在春夏之交靜坐南窗下，泛覽周王傳，觀山海圖，是人生的一大樂事。我覺得在讀山海經的時候，我們不斷要了解他裡面的圖畫故事而且要思考當時的現實空間的背景，這樣才能讀懂了解其中的樂趣和奧妙。

我所知道的山海經全書共有十八卷，大約有三萬一千字，就簡單的說一下里面的內容。有山經，是以山為綱，分為南西北東中五個山系。這只是一個簡單的記錄。其實縱觀歷史，古人一直把山海經當做真實的歷史來看待，這本書也是我們中國曆代史學家必備的參考書，但是因為成書年代久遠，很多記載無法考證，就連司馬遷在史記當中說，至禹本記，山海經所有怪物，餘不敢言之也。說到現代的科學發展，使我們對於遠古的歷史有了比古人更清晰的認識。我們都知道許多動物的歷史，可以追溯到幾萬年以前和幾十萬年以前，所有說我們掌握了現代科學的知識，有助於我們更好的瞭解山海經。

我覺得我們現在學習和讀看山海經時，完全可以穿越時空遊歷古代，可以利用思考，感受，在空間上的海內和海外。雖熱說在時間上，我們無法追溯到遠古，但是我們可以讀到祖先為大的想象力，創造力所以說這部書蘊藏著巨大的智慧，為我們留下了研究上古時期一個寶貴的財富。我覺得讀懂這部書，確實不容易，需要研究，需要時間，需要對歷史脈絡和發展有一個清晰的認識，所以在閱讀時，要翻閱大量的資料，這樣才能理解和讀懂其中的內涵。這是我個人的一點了解，你認為如何讀《山海經》？

你可以將《山海經》看做是上古先民（先秦）為考察天下地理而編著的神奇志怪著作，從天文、 宗教 、地理、神話、宗教、到動植物、礦場，天南地北，包羅永珍，是研究上古時代最寶貴的資料之一。

關於《山海經》的作者，學術界一直是眾說紛紜，是古今千年未解的懸案，魯迅先生稱它為《古之巫書》。

其實整本書可以分為三部，為《山經》、《海經》《大荒經》。

1.《山經》由《南山經》《西山經》《北山經》《東山經》《中山經》5篇組成，記錄了當時天下東、西、南、北、、中五方山川地理及其動植物、礦物資源，書中每描述一座山，都是首先記載這座山相對於上一座山的距離和方位以及此山的名稱，然後概述此山植被和礦藏的基本情況，接著具體描述此山特有的某種鳥、獸、草、木，並對這種動物或植物的名稱、形態、習性、功用尤其是藥用等都詳加記載，最後還要記述發源此山的河流以及河流的流向、河流中魚鱉之類的水族動物、河床中的礦物資源等等。

2.《海經》包括3個部分，即《海外經》，《海內經》，《海外經》分為東、南、西、北4篇，記述了四方海外各國的奇人異類、怪鳥異獸，有時候還記載該國特有的風物等等。

3.《大荒經》也是分東、南、西、北4個方位，按照既定的方向依次記載四方大荒的山峰，以及散居於遠荒群山中的蠻荒諸國，他們的姓氏、祖先、世系、形貌等等，每一山、每一國一個條目，每一條目下又按照特定的順序敘述相關的內容，儘管內容怪異，記事卻自有章法。

如何讀《山海經》？司馬遷對《山海經》所有怪物不敢言。我輩對《山海經》中的怪物更是不可妄言。除非你覺得自已超過了司馬遷，你就言說《山海經》中的怪物吧！在下不說《山海經》中的怪物，只說其中的山，即山經。讀《山海經》不可痴書。有智者曰：痴書不疑者，愚夫也。甚有道理。現代人的地理認識比古人高很多。關鍵是有詳細的地圖。這是開啟《山海經.山經》的一把鑰匙。山經裡的所有山脈都沒有超出今日亞洲。中山經中的十二條山脈均位於廣義秦嶺及其東西兩端黃河之南，青藏高原以東，即四川、雲南以東。東山經裡第一條山脈有泰山，這條山脈南起山東半島的泰山山脈向北經大興安嶺直抵黑龍江畔。東山經其他三條山脈均位於西伯利亞。東次二山位於中西伯利亞山地。東次三山位於西西伯利亞鄂畢河流域。東次四山位於東西伯利亞上揚斯克山脈。南山經的三條山脈均位於青藏高原。剩下的部分屬於西山經和北山經。

我和孩子一起讀《山海經》。

在我看來《山海經》是一本很好的能與孩子一起讀的書。帶著孩子一段一段的分享《山海經》裡面的光怪陸離的植物、動物和神話故事。因為有趣，《山海經》也可以是你不可多得的古文入門書籍。

最開始還是孩子在上幼兒園時，一起讀的《山海經》。當讀到“雷澤中有雷神，龍身人頭，鼓其腹則雷”時，小傢伙很興奮。獻寶一樣的跑到她媽媽面前，擂著自己的肚子說:媽媽，你知道嗎？以前的雷公就是這樣的，自己打自己的肚子，那響聲就變成了雷聲。

其實還有一個想法。就是讓孩子用他自己的畫筆，把《山海經》上那稀奇古怪的異獸畫出來，這樣子孩子對於這書本會印象更深。