莊子生在戰國時代，

由於戰國時代是一個強凌弱、眾暴寡、凌亂而痛苦的時代，

在痛心亂世，感傷黎民，又無力改變的情況下，

他選擇“無為”，提倡迴歸自然，萬物和諧，讓人自由發展。

莊子眼中的幸福，就是自由自在，追求生命本來的的狀態。

自然萬物皆自由，

變化不定的風，

變幻不定的雲，

川流不息的水，

一草一木一石一蝶皆如是。

萬物在此領悟中各得自由。

烏鴉不是染黑的，

海鷗不是洗白的，

自然的黑和自然的白，

自由自在，

烏鴉和海鷗相看兩不厭

便是幸福。

人也在此領悟中得到自由，

人不要從他人而畫出自己。

不要從無價值中畫出價值，

不要從無限畫出有限，

不要從過去和未來中畫出現在。

不要從死亡中畫出生存，

這樣才能超越束縛，得到自由。

莊子快死了的時候，他的弟子聚在一起，準備厚葬他。

莊子說那又何必呢？

我死後用天地做棺槨，

用日月做雙碧，

用星辰做珍珠，

用萬物做禮品，

還有什麼葬儀比這更好的呢。

莊子用生命貫徹這個生活哲學，一生淡泊，主張“無為”，放棄一切爭鬥，笑談中“喻牛辭相”，專注著書立學。

莊子的哲學就是自由的哲學，

是把生命放入無限的時間空間去體驗的哲學，

莊子要追求的是生命本來的的秩序。

這種生命本來的面目，就是人的最大的幸福。

莊子，道家學派的代表人物。宋國蒙地人。

代表作《莊子》一書。被唐玄宗封為“南華真人”。《莊子》一書也被稱為《南華真經》。

莊子一生窮困潦倒，淡泊名利。

在思想上，他主張“天人合一”，“清靜無為

在政治上，他提倡“無為而治”。

人生追求上，莊子的夢想是“逍遙遊”。

他願做“拖著尾巴自由自在的在泥水裡生活”。

在他眼裡，高官厚祿，榮華富貴只不過是身外之物。

何等瀟灑！

對於莊子來說，幸福的標準是什麼呢?

總的來說，獨立的人格和心靈的自由是莊子的幸福標準。

幸福是用匠人的心態過好每一天。

幸福是你別活在別人的眼裡，也別活在自己的情緒裡。

幸福是“世界是自己的，與他人無關”。

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最後，莊子說:“如果能乘著天地間真正的精神，駕馭著六氣的變化，遨遊在無窮無盡的宇宙之間，還有什麼可以猶豫、等待的呢”?

這就是最大的幸福。

什麼是幸福？

有人說，就是照看好這條命，安頓好這顆心。

每個人都有一條命，一顆心。

這條命是父母給的，也是我們在世上生活的基礎，我們要保證它的健康。而身上的痛苦會影響生命整體的質量。

這顆心是自己修的，我們得讓他安頓平和，獲得寧靜與快樂。

身上沒有痛苦，心裡沒有煩惱。這就是幸福。

身體是基礎

過去，人們日出而作，日落而息。

自從發明了電燈，人類晚上的時間都變成了工作娛樂的時間。

於是，熬夜就成了現代人健康的一大殺手。

隨著節奏的加快，我們早上沒時間吃早飯，午飯湊合一下，三餐沒有規律，加上食品裡的新增劑越來越多，吃東西又不加節制， 各種各樣的健康問題接踵而至。

北宋名相寇準在他的《六悔銘》中說“安不將息，病時悔”。意思是說，平安時不善保養，患病時才後悔。

我們總是這樣，身體康健的時候瞎折騰，身體垮下來才知道養生的重要

身體是革命的本錢，丟掉了身體的健康，無休止的病痛就會如形隨形地侵入到你生活的方方面面，讓你的生活質量跌到冰點。那時候才開始知道，身體健康的重要性。

自然之道，養生之法

怎麼樣才能保證健康呢？

莊子在養生篇裡說，緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。

遵從自然的中正之路並把它作為順應事物的常法，這就可以護衛自身，就可以保全天性，就可以不給父母留下憂患，就可以終享天年。

保持身體的健康，就要懂得遵從自然之道，這才是養生之法。

今年的諾貝爾獎獲得者也證明了這個問題，人的體內有確實生物鐘，熬夜會造成內分泌紊亂。

“日出而作，日落而息”並不只是古老的規範，也同時是人類遵從自然的明證。

在春天的時候，新陳代謝加快，肝臟排出毒素，所以春天養肝。夏天天氣悶熱煩躁，心臟負荷嚴重，所以夏季養心。秋天天氣乾燥，咳喘頻發，所以應當補肺氣。冬天人們需要足夠的熱量對抗嚴寒，所以應當溫補腎陽。

所以，什麼是養生，就是遵從自然的規律，不做違背它的事情。只有這樣才能保持身體康健，益壽延年。

過度的慾望，是煩惱的根源

資訊科技的發達使得這個世界上最富有的和最貧窮的同時暴露出來，在比較中，人們很容易覺得不平衡，慾望就被激發出來。

慾壑難填，滿足了這個，那個又會冒出來，人們在一次次追逐中，只能越陷越深。

莊子曾說：樸素而天下莫能與之爭美。

心靈的質樸，往往意味著自然純淨，沒有太多的外物干擾，沒有太多的慾望滋生，這樣的情況下，人的幸福才能到來。

莊子在濮河釣魚，楚國國王派兩位大臣前去請他去做官，他們對莊子說：“楚王想將國內的事務麻煩您啊！”莊子拿著魚竿沒有回頭看他們，說：“我聽說楚國有一隻神龜，死時已經三千歲了，國王用錦緞包好放在竹匣中珍藏在宗廟的堂上。這隻神龜，它是寧願死去留下骨頭讓人們珍藏呢，還是情願活著在爛泥裡搖尾巴呢？” 兩個大臣說：“情願活著在爛泥裡搖尾巴。” 莊子說：“請回吧！我要在爛泥裡搖尾巴。”

再多的財富，再高的地位，哪裡有自由自在的生活幸福呢？

樂天知命，順其自然

人無論如何減少慾望，人始終是要生存的。隨著時間的推移，生命不可避免的走向終結，而這也成為很多人的心結。

無論是憂懼於自己的湮滅，還是痛苦於親人的離世，人都不得不經歷斷舍離。

這樣的一顆心，痛苦憂愁，難以解脫。

莊子的妻子死了，惠子前往莊子家弔唁 ，只見莊子岔開兩腿，像個簸箕似地坐在地上，一邊敲打著瓦缶一邊唱著歌。惠子說：“你的妻子和你一起生活，生兒育女直至衰老而死，現在身死你不哭泣也就算了，竟然敲著瓦缶唱歌，不覺得太過分了嗎！”

莊子說：“不對的，我妻子初死之時，我怎麼能不感慨傷心呢！然而考察她開始原本就不曾出生，不僅不曾出生而且本來就不曾具有形體，不僅不曾具有形體而且原本就不曾形成氣息。夾雜在恍恍惚惚的境域之中，變化而有了氣息，氣息變化而有了形體，形體變化而有了生命，如今變化又回到死亡，這就跟春夏秋冬四季執行一樣。死去的那個人將她靜靜地寢臥在天地之間，而我卻嗚嗚地隨之而啼哭，自認為這是不能通達天命，於是就停止了哭泣。”

陶淵明也有詩“縱浪大化中，不喜亦不懼”。

順乎天是一切幸福和善的根源，順乎人則是一切痛苦的根源，天指自然，人指人為。只有內心通達，順其自然，心中的痛苦與煩惱，自然也就消散了。

幾乎和儒家學派的“亞聖”孟子同一時間，道家學派也出了一個代表人物，那就是與老子並稱的莊子。

莊子，名周，字子休，或子沐。生卒年記載不詳，約為公元前369年到公元前286年。宋國蒙地人。莊子是宋國公室後代。

莊子一生生活窮困潦倒，但是淡泊名利，鄙視榮華富貴，雖然名滿天下，但是對於當官出仕沒有絲毫興趣，只是在年輕時，為了生活，在宋國做過時間不長的“漆園吏”，就是管理漆園的小官。後來因為不接受楚王的重金禮聘，史稱為“漆園傲吏”。

那麼莊子做了多長時間的“漆園吏”？因為什麼原因不幹的？是自己主動辭職還是被上司解聘？這些，史料中沒有記載，我們不得而知。

莊子學識淵博，也曾經遊歷過很多國家，大名鼎鼎。其代表作為《莊子》一書。

莊子作為道家學派的主要創始人之一，和道家始祖老子並稱為“老莊”。唐朝開元年間，唐玄宗詔封莊子為“南華真人”，所以後人也稱莊子為“南華真人”，《莊子》一書也被稱為《南華真經》。

思想方面，莊子主張“天人合一”、“清靜無為”，政治上，莊子提倡“無為而治”，人生追求上，莊子的夢想是“逍遙遊”。

莊子的文章，非常富有想象力，而且，莊子極其善於講故事，無論是講述一個道理，還是諷刺、反對，莊子都喜歡用故事的形式，表達自己的觀點。

對莊子來說，幸福的標準，是獨立的人格和心靈的自由，至於高官厚祿、錦衣玉食，則不在考慮範圍之內。

《莊子》一書，分為內篇、外篇、雜篇三部分。其“內篇”部分開篇即為“逍遙遊”。在這篇文章裡，莊子充分展開想象的翅膀，遨遊無窮的宇宙。

北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裡也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也。怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。

講述完故事之後，莊子總結：若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉！意思是，如果能乘著天地間的真正的精神，駕馭著六氣的變化，遨遊在無窮無盡的宇宙之間，還有什麼可猶豫、等待的呢？這就是最大的幸福啊。

《莊子·秋水》篇裡講了一個楚王聘請莊子的故事。

一天，莊子正在濮水釣魚。這裡莊子的釣魚，和姜太公釣魚的意義可是截然不同。姜太公用直鉤釣魚，釣的不是魚，而是用這個怪異的舉動，引起周文王的注意，也就是說，他釣的是周文王。而莊子的釣魚就是為了釣魚，為了生活而釣魚。

沒想到莊子繼續釣魚，連頭都沒回，淡然的說：“我聽說楚國有隻神龜，被殺死時已經三千多歲了。楚王用布包著它，用竹盒裝著它，供奉在廟堂之上。你們說，對這個烏龜來說，是願意死了留下骨頭呢？還是願意拖著尾巴自由自在的在泥水裡生活呢？”

兩個使者不明白莊子的意思，不過還是回答：“當然是願意拖著尾巴自由自在的在泥水裡生活啦。”

莊子接著說：“這就對了。那就請您二位回去吧。我也是願意拖著尾巴自由自在的在泥水裡生活。”

還有一次，莊子去魏國見朋友惠施，當時惠施是魏國的相國。有人對惠施說：“莊子這次來魏國，是要來搶奪你相國的職位的。”惠施聽了非常擔心。

沒想到莊子卻輕蔑的對惠施說：“你聽說過北方有一種鳥，名字叫鵷鶵（yuān chú，古書上記載的一種類似鳳凰的鳥）嗎？這種鳥從北海飛到南海，途中不是梧桐樹，它不會落下來休息，不是竹實他不吃，不是甘泉它不飲。有一隻貓頭鷹找到了一隻死老鼠，恰好看到鵷鶵從天上飛過，害怕鵷鶵來搶它的死老鼠，於是大聲發出恐嚇的聲音，緊緊的保護著自己的死老鼠。你不用害怕，對你來說視若珍寶的魏國國相之位，在我眼裡，不過是一隻貓頭鷹嘴裡的死老鼠而已。”

何等的瀟灑！

莊子的幸福標準是：養好命，安好心

莊子認為命是父母給的，身體、發、膚不要損傷，保護好，保證它的健康才能對得起父母。人要修心，讓自己安頓平和，獲得寧靜與快樂。換句話來說莊子的幸福標準就是養好命，安好心。

第一、養好命，身體是革命的本錢。

命人生只有一次，沒有第二次再來，生命何其重要。命在才有以後得一切，命在才能有幸福的未來。身體是革命的本錢，丟掉身體健康，就會讓你的生活跌到冰點。古人云：“安不將息，病時悔”。現代社會生活節奏加快，很多人生活超負荷，不按時吃飯，不按時休息，常熬夜，從而引起健康問題。當今社會白血病，癌症增多，嚴重影響人們的健康，讓人痛不欲生。我有個同事患乳腺癌，化療了好幾次，人生的痛苦可想而知，自己的痛苦還連累了整個家庭苦難。自己的命不單是自己的，而且還是整個家庭的。保護自己的命，就等於在捍衛整家庭的幸福快樂。

第二、安好心，懂養生之道。

1、遵從自然之法，莊子在養生篇說緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。要身體健康就要遵循自然之道。春天代謝快要養肝，夏天悶熱煩躁要養心，秋天乾燥要補肺氣，冬天寒冷要溫補腎陽。根據自然規律調節身體，讓身體達到最好狀態才能益壽延年。

2、不要追求名利和慾望。追求名利和強烈的慾望讓自己陷入痛苦之中，人生很多事情不是隨你所願，名利和慾望猶如天空的太陽和水中的月亮，可望而不可及的。我剛開始工作的時候，心理充滿期待，要做出多少成績讓領導發現我。我很努力，但結果不是按自己所願，屢屢被打擊身心疲憊。後來我想通了，平常心態對待吧！盡力就行，不要把名利看得那麼重要，這樣工作上開心很多，效率也提高了。

3、順應自然，樂知天命。順其自然，自然之法才是生存之術，無慾無求，逍遙自在的人生態度，雖然當今人生沒能達到莊子那種逍遙的狀態，但在工作中做一行愛一行，不能做這行，那行好賺又改那行，不斷改行，生活疲憊。知天命，自己就是這個料子，努力幹就好，何必去煩惱呢？順應自然，可以減少許多矛盾，避免爭鬥。生老病死也是天命，順從它，不過度悲傷。

對莊子來說，幸福的標準，是獨立的人格和心靈的自由，至於高官厚祿、錦衣玉食，則不在考慮範圍之內。

《莊子》一書，分為內篇、外篇、雜篇三部分。其“內篇”部分開篇即為“逍遙遊”。在這篇文章裡，莊子充分展開想象的翅膀，遨遊無窮的宇宙。

北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裡也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也。怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。

講述完故事之後，莊子總結：若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉！意思是，如果能乘著天地間的真正的精神，駕馭著六氣的變化，遨遊在無窮無盡的宇宙之間，還有什麼可猶豫、等待的呢？這就是最大的幸福啊。