“訓詁學”.即中國傳統“語文學”的一個部門,是主要從“語義”的角度研究古代文獻的一門學科.
訓詁萌芽於春秋戰國時期.這個時期的主要任務是在文獻正文中對詞語進行解釋.如《左傳·莊公三年》：“凡師一宿為舍,再宿為信,過信為次.”（注：
①師：駐軍.
②宿：夜晚. ② 訓詁學到漢代,確立了兩種基本體式.一類是隨文釋義的註釋,如《毛詩故訓傳》、《毛詩箋》、《儀禮注》、《春秋公平傳釋詁》.一類是通釋語義的專著,如《爾雅》、《方言》、《說文解字》、《釋名》.這個時期的訓詁,有了一定的體系和方法,表現出對詞義研究的自覺性,成為真正的訓詁學.
④ 宋代到明代,“訓詁學”衰落.宋明時期由於訓詁成為“理學”的工具,打破了求實傳統,走向衰落.
⑤ 清代的訓詁學有了空前的發展,取得了很大的成績.這個時期的註釋和訓詁專著數量很多,體式完備.更重要的是在理論上和方法上都有重大突破.清代訓詁學傢俱有樸素的歷史觀念,主張研究訓詁必須區分古今；有一定求實精神,不拘於一家之說,能擇善而從；採用因聲求義和綜合比較的方法,開拓了訓詁研究的新途徑.重要著作有《說文解字注》、《廣雅疏證》、《讀書雜誌》、《經義述聞》、《經傳釋詞》、《經籍籑詁》（籑〔zhuan四聲〕：同“撰”、“饌”）、《爾雅義疏》、《方言疏證》等.
“訓詁學”.即中國傳統“語文學”的一個部門,是主要從“語義”的角度研究古代文獻的一門學科.
訓詁萌芽於春秋戰國時期.這個時期的主要任務是在文獻正文中對詞語進行解釋.如《左傳·莊公三年》：“凡師一宿為舍,再宿為信,過信為次.”（注：
①師：駐軍.
②宿：夜晚. ② 訓詁學到漢代,確立了兩種基本體式.一類是隨文釋義的註釋,如《毛詩故訓傳》、《毛詩箋》、《儀禮注》、《春秋公平傳釋詁》.一類是通釋語義的專著,如《爾雅》、《方言》、《說文解字》、《釋名》.這個時期的訓詁,有了一定的體系和方法,表現出對詞義研究的自覺性,成為真正的訓詁學.
④ 宋代到明代,“訓詁學”衰落.宋明時期由於訓詁成為“理學”的工具,打破了求實傳統,走向衰落.
⑤ 清代的訓詁學有了空前的發展,取得了很大的成績.這個時期的註釋和訓詁專著數量很多,體式完備.更重要的是在理論上和方法上都有重大突破.清代訓詁學傢俱有樸素的歷史觀念,主張研究訓詁必須區分古今；有一定求實精神,不拘於一家之說,能擇善而從；採用因聲求義和綜合比較的方法,開拓了訓詁研究的新途徑.重要著作有《說文解字注》、《廣雅疏證》、《讀書雜誌》、《經義述聞》、《經傳釋詞》、《經籍籑詁》（籑〔zhuan四聲〕：同“撰”、“饌”）、《爾雅義疏》、《方言疏證》等.