自己活得快樂，需要另一半努力，
我驚異她小小年紀還滿有體會，寫出的話還滿有哲理，但指出她說的不夠準確，建議把“愛情”改為“婚姻”。因為我認為愛情的終點是婚姻，婚姻的目的是家庭。有了愛情就有婚姻，有了婚姻就有家庭。愛情是基礎，同時也是手段，婚姻只不過是愛情的形式。最可寶貴的是有了這種形式才可以吸引很多的愛情的投入和參與。
錢老先生對婚姻的解釋被公認為至理名言：外面的人想衝進去，裡面的人要衝出來。也許老先生認為是婚姻裡面的辛酸太多，苦難太多，亦或是雙方接觸多了，厭惡感多了吧。仔細分析，我們會發現，衝出來的人大多不是厭惡婚姻，而是厭惡對方愛的手段運用不好，而是厭惡讀不懂他的那個人該付出的愛情的火焰熄滅了。不是很多的人這裡走出了圍城，馬上又走進了另一個圍城？所以婚姻這一形式很重要，愛的手段更重要。
不可否認，婚姻少不了性，不是有性愛一辭麼？我們的老祖宗早就把性和愛聯在一起了。不少男人走進婚姻的理由除了組建家庭外，追求性佔了不小的成分，從古到今，從小人到英雄，從百姓到官員，從逛妓院，抱情人到養小蜜，到金屋藏嬌，舉不勝舉，還有皇上的佳麗三千，無不證明著這一點。有的人對性的追求甚至達到了無以復加的地步。雖然我們有理由指責別人不知道用理智控制自己，但是對性的追求不可否認那是男人的本性，與生俱來。不是有人為了性鋌而走險觸犯法律？沒有性就沒有男人。把男人沾花惹草，“家裡紅旗不倒外面彩旗飄飄”的責任推給男人實在是冤枉了男人，正是因為他家裡的那位偃旗息鼓了，他才外面彩旗飄飄的。是女人太不在乎男人的那點事了。
所以聰明的女人早看透了男人，大徹大悟：女人才是男人生活中的茶，生活中的酒，才是喝不醉的咖啡。
蠢女人會用性懲罰男人。
其實，女人也是追求性的，不過不那麼明確罷了。所謂的不勝嬌羞，是摩寫她們的情態；欲說還休是摩寫她們的聲音。知道是那麼一回事，卻偏弄個待價而沽，石榴裙下的談判有時比美蘇談判還艱難。自認為出得了廳堂，進的得了廚房，卻忘了男人在乎她上得了新床；男人在乎她出外是貴婦，在家是賢婦，更在乎她在床上是蕩婦。聰明的女人在老公面前是放縱的，迷倒了男人，滿足了男人，享受了男人，快樂了自己。性就是情，性就是愛。性愛就是和男人的那回事。
女人的身體是婚姻的融合劑，也是婚姻的營養劑。
紅杏出牆是商品用錯了招牌，打錯了廣告，舉錯了旗幟，偏離了方向。
男人在乎女人，女人也在乎男人。這樣的男人的例子多如牛毛，大家也耳熟能詳；而驚天動地的讓歷史瞠目結舌的女人在歷史上好像只有武則天。她不但顛覆了男人專權的傳統，而且顛覆了男尊女卑，男上女下的傳統。在神聖的皇宮裡公然隆重推出讓所有男人女人耳熱心跳的男寵，恣意招搖，恣意享樂。為女性第一次舉起了聖旨一樣莊嚴的“性享受“的大旗，振聾發聵地喊出了享受性的口號，開創了女性主宰性的新時代，寫出了新篇章。
婚姻 是私有的，性也是私有的。和諧的婚姻是應該有和諧的性作基礎。婚姻的破裂也許有千千萬萬種原因，但性的喪失必是婚姻破裂的原因之一。
不可學秦始皇，也不可學武則天。
攀上牆頭找紅杏只會給婚姻亮紅燈，紅杏出牆招蜂引蝶會使圍城的圍牆轟然倒塌。圍城不提倡對外開放。
對內搞活卻是圍城一貫實行的方針。提倡用身體說話，用身體攏住愛，用身體新增婚姻的活力。
享受自己的身體，享受圍城濃濃的甜蜜，做丈夫眼中快樂淫蕩的女人。
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自己活得快樂，需要另一半努力，
我驚異她小小年紀還滿有體會，寫出的話還滿有哲理，但指出她說的不夠準確，建議把“愛情”改為“婚姻”。因為我認為愛情的終點是婚姻，婚姻的目的是家庭。有了愛情就有婚姻，有了婚姻就有家庭。愛情是基礎，同時也是手段，婚姻只不過是愛情的形式。最可寶貴的是有了這種形式才可以吸引很多的愛情的投入和參與。
錢老先生對婚姻的解釋被公認為至理名言：外面的人想衝進去，裡面的人要衝出來。也許老先生認為是婚姻裡面的辛酸太多，苦難太多，亦或是雙方接觸多了，厭惡感多了吧。仔細分析，我們會發現，衝出來的人大多不是厭惡婚姻，而是厭惡對方愛的手段運用不好，而是厭惡讀不懂他的那個人該付出的愛情的火焰熄滅了。不是很多的人這裡走出了圍城，馬上又走進了另一個圍城？所以婚姻這一形式很重要，愛的手段更重要。
不可否認，婚姻少不了性，不是有性愛一辭麼？我們的老祖宗早就把性和愛聯在一起了。不少男人走進婚姻的理由除了組建家庭外，追求性佔了不小的成分，從古到今，從小人到英雄，從百姓到官員，從逛妓院，抱情人到養小蜜，到金屋藏嬌，舉不勝舉，還有皇上的佳麗三千，無不證明著這一點。有的人對性的追求甚至達到了無以復加的地步。雖然我們有理由指責別人不知道用理智控制自己，但是對性的追求不可否認那是男人的本性，與生俱來。不是有人為了性鋌而走險觸犯法律？沒有性就沒有男人。把男人沾花惹草，“家裡紅旗不倒外面彩旗飄飄”的責任推給男人實在是冤枉了男人，正是因為他家裡的那位偃旗息鼓了，他才外面彩旗飄飄的。是女人太不在乎男人的那點事了。
所以聰明的女人早看透了男人，大徹大悟：女人才是男人生活中的茶，生活中的酒，才是喝不醉的咖啡。
蠢女人會用性懲罰男人。
其實，女人也是追求性的，不過不那麼明確罷了。所謂的不勝嬌羞，是摩寫她們的情態；欲說還休是摩寫她們的聲音。知道是那麼一回事，卻偏弄個待價而沽，石榴裙下的談判有時比美蘇談判還艱難。自認為出得了廳堂，進的得了廚房，卻忘了男人在乎她上得了新床；男人在乎她出外是貴婦，在家是賢婦，更在乎她在床上是蕩婦。聰明的女人在老公面前是放縱的，迷倒了男人，滿足了男人，享受了男人，快樂了自己。性就是情，性就是愛。性愛就是和男人的那回事。
女人的身體是婚姻的融合劑，也是婚姻的營養劑。
紅杏出牆是商品用錯了招牌，打錯了廣告，舉錯了旗幟，偏離了方向。
男人在乎女人，女人也在乎男人。這樣的男人的例子多如牛毛，大家也耳熟能詳；而驚天動地的讓歷史瞠目結舌的女人在歷史上好像只有武則天。她不但顛覆了男人專權的傳統，而且顛覆了男尊女卑，男上女下的傳統。在神聖的皇宮裡公然隆重推出讓所有男人女人耳熱心跳的男寵，恣意招搖，恣意享樂。為女性第一次舉起了聖旨一樣莊嚴的“性享受“的大旗，振聾發聵地喊出了享受性的口號，開創了女性主宰性的新時代，寫出了新篇章。
婚姻 是私有的，性也是私有的。和諧的婚姻是應該有和諧的性作基礎。婚姻的破裂也許有千千萬萬種原因，但性的喪失必是婚姻破裂的原因之一。
不可學秦始皇，也不可學武則天。
攀上牆頭找紅杏只會給婚姻亮紅燈，紅杏出牆招蜂引蝶會使圍城的圍牆轟然倒塌。圍城不提倡對外開放。
對內搞活卻是圍城一貫實行的方針。提倡用身體說話，用身體攏住愛，用身體新增婚姻的活力。
享受自己的身體，享受圍城濃濃的甜蜜，做丈夫眼中快樂淫蕩的女人。
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