套用一句俗話，“無圖無真相”，縱觀某個時期的電影藝術，只要足夠耐心，我們可以最大程度上探求當時的時代風貌，哪怕拍攝者刻意掩藏，終究無法甩掉電影揹負的時代痕跡。所以，電影是可以為歷史學家充當歷史文獻的，電影中出現的衣食住行細節、約定俗成的思維方式、主題宣揚的價值觀念都是現實的對映。銀幕在無意中幫助我們構建了一部非官方的“反歷史”，而正是由於這種“無意”的可貴，才讓這部反歷史擺脫了文字檔案的束縛，傳達出比官方歷史更客觀、準確的資訊。
拋開內容情節，電影作品本身也值得考據。首先一部電影的製作是當時技術水平的體現，而數量質量則與社會經濟狀況掛鉤；其次，電影的出品與其所在的政治文化背景息息相關，無論哪個國家哪個時代，電影文化作品一定會受到控制，只是強弱的問題；最重要的一點，一部電影與其觀眾有著緊密的互動關係，是觀眾塑造了電影——因為拍攝者一定會主動去迎合觀眾的審美傾向，而電影也塑造著觀眾——在觀影過程中人們也一定會隨著影片的節奏前進，而放映結束以後，電影收到的評價也正是社會價值觀的切面。
說了這麼多無聊的廢話，當然接下來要給大家舉栗子~熟悉筠蛋的讀者盆友都知道，筠蛋的主場在德國，那麼我們就還以德國為背景，來給大家講電影是怎樣作為時代的映象傳達歷史記憶的~
以德國的電影發展為例子，（我們似乎很少看過德國的優秀影片，對外語片的關注基本給了美國的好萊塢，和日本的…？…，實際上德國的電影藝術是非常繁榮的，只是傳播到我們這邊的不多，我私猜測因為德華人長得都不太好看，衣服也不太好看（除了軍服），畫面不太能吸引我這種膚淺的觀眾，德語又那麼晦澀翻譯好麻煩，總覺得德片畫風不太對。）縱觀德國電影的發展，跟政府的態度緊緊掛鉤，也與時代現實相互對映。
套用一句俗話，“無圖無真相”，縱觀某個時期的電影藝術，只要足夠耐心，我們可以最大程度上探求當時的時代風貌，哪怕拍攝者刻意掩藏，終究無法甩掉電影揹負的時代痕跡。所以，電影是可以為歷史學家充當歷史文獻的，電影中出現的衣食住行細節、約定俗成的思維方式、主題宣揚的價值觀念都是現實的對映。銀幕在無意中幫助我們構建了一部非官方的“反歷史”，而正是由於這種“無意”的可貴，才讓這部反歷史擺脫了文字檔案的束縛，傳達出比官方歷史更客觀、準確的資訊。
拋開內容情節，電影作品本身也值得考據。首先一部電影的製作是當時技術水平的體現，而數量質量則與社會經濟狀況掛鉤；其次，電影的出品與其所在的政治文化背景息息相關，無論哪個國家哪個時代，電影文化作品一定會受到控制，只是強弱的問題；最重要的一點，一部電影與其觀眾有著緊密的互動關係，是觀眾塑造了電影——因為拍攝者一定會主動去迎合觀眾的審美傾向，而電影也塑造著觀眾——在觀影過程中人們也一定會隨著影片的節奏前進，而放映結束以後，電影收到的評價也正是社會價值觀的切面。
說了這麼多無聊的廢話，當然接下來要給大家舉栗子~熟悉筠蛋的讀者盆友都知道，筠蛋的主場在德國，那麼我們就還以德國為背景，來給大家講電影是怎樣作為時代的映象傳達歷史記憶的~
以德國的電影發展為例子，（我們似乎很少看過德國的優秀影片，對外語片的關注基本給了美國的好萊塢，和日本的…？…，實際上德國的電影藝術是非常繁榮的，只是傳播到我們這邊的不多，我私猜測因為德華人長得都不太好看，衣服也不太好看（除了軍服），畫面不太能吸引我這種膚淺的觀眾，德語又那麼晦澀翻譯好麻煩，總覺得德片畫風不太對。）縱觀德國電影的發展，跟政府的態度緊緊掛鉤，也與時代現實相互對映。