比較忙，簡答之：

1-在沒有解剖、實驗的研究方法的情況下，古人用“取象類比”的方法闡釋、研究中醫，是一種很好的方法，充分顯示了古人的才華與智慧！

2-當然，這種方法也有一定的缺陷，有時難免有牽強附會之感，或者偶爾也有錯誤。

3-醫學是一個不斷髮展的過程，我們不能苛責古人，而應為古人感到自豪，因為在世界上，中醫是唯一有整個理論體系的民族醫學，得到了國際社會的廣泛承認。

4-有必要透過現代方法來探討、研究“取象類比”。

取象比類，不是沒有機制，而是機制有點複雜，現代科學也沒有進行研究而已。

“木曰曲直，火曰炎上，金曰從革，水曰潤下，土愛稼嬙”，這就是一種五行取象比類的機制。只是，這種機制的現代科學意義，還是隱藏著的，不為人所知的。

曲直，樹木的性狀。我們想到樹木，首先就是它細長、抽條；曲直也是樹木枝幹內部運輸線路的形狀。

炎上，火焰存在的形式和形狀。火是熱性的，烤人的，往上燎的，這也是火的性質。

從革，從，順應，順從，革，變化，改變。也就是順應變化。可以理解為金屬的延展性，依從外力改變的能力。

潤下，有溼潤，滲透，浸透，自高往低行的特點。這就是水的特質。自然界的水如此，人體內的水亦然。

土愛稼嬙，土是植物生長的植根之地，有了土壤，才有了作物的繁茂，欣欣向榮，能夠長成一片茂密的植被群。這是土對於植物的“愛意”。

中醫有趣之處，就在於它能夠支撐人觀看自然併產生對於自然的認知。我們說這叫做“取象比類”。

想透自然的意境，領悟人體與自然的相同之處，取象比類就不神秘了。

取象比類是人類不可缺少的邏輯思維，但是單純取象比類就缺少機制基礎，得出的結論故而古中醫早期（唐宋之前）都反對這一觀念。

對於這種提法，可以看到。

一：對中醫認識錯誤。中醫裡有脈度(血管含血)的長度，有骨度，有胃大，腸長、腸寬。等人身器官的尺度。作者憑什麼說沒有解剖依據？難道是因古今叫法不一樣？

二：中醫用陰陽類比法，是把複雜的現象按通性歸類總，使難化易。可惜就這樣，還是有好多人丈二和尚，摸不著頭腦。

三：中醫理論的高深超越了現代醫學。比如人手臂有尺側返動脈和橈則返動脈，但在中醫裡，這脈是絡脈，作用講的很清楚。西醫就不知所以然。

綜上所述，中醫是高深智慧，一般人學不會。

什麼是機制基礎？天地萬物，日月執行，春夏秋冬，山川河流，等等那一樣不是人類生存的機制基礎？西醫有一些好的治病方法，但最大的不足是割列的，孤立的看待人和疾病。

取象比類是人類認識世界的一個必然過程。其核心思想是找到事物中相似的性質來進行分類。它是對事物的不斷抽象並尋找共性的過程。

現在人高壽一點是因為吃得好，沒幹多少體力活，科學發達，不用肩挑，而不是現在醫生功勞，進醫院的人有多少高壽的，凡高壽人一生很少去醫院，