甲：國之四維，禮義廉恥，天下之道，繫於綱常。

冀望思之悟之。

乙：先生說的三綱四維五常，確實是聖人治世之道

一二三四五

一（天道之至善）

二（陰陽兩儀，弘揚忠孝，懲戒不忠不孝之忤逆）

三綱（君臣父子夫婦）

四維（禮義廉恥，禮為行為規範；義為踐行公義；廉為廉以自律；恥為知恥後勇）五常（仁義禮智信）

孔聖贊堯舜禹，有天下而不與，唯天唯大唯堯則之，

從至善至公無為而治的一來讚美。從本心來啟發人。

後世對三綱多有誤解（自有清解構以來）

三綱，君臣，父子，夫婦非單方面上對下的要求

（如文奴邪師推銷式傳播的弟子規，奴才學，無端下跪，錢財供養，身心供養，燃脂損身供養等是在培養行屍奴才，精神侏儒），

而是雙方的共同要求。

君要賢明臣要忠勇，父要慈愛子要孝敬，夫要乾健婦要坤厚

素王以萬世為土

（分享一小文）

花草以一春秋為土，人以百年為土，聖人以萬世為土

素聖先師教人有命：不知命無以為君子

回先生恩主公：隨嚮晦入宴息，傳於素王孔尼山

有性：天命謂之性，毋意必固我

有頓教：顏子問仁，孔子教之一日克己復禮天下歸仁，行乾之道，一刀兩斷

有漸教：子之所教文行忠信；仲弓問仁，孔子教之以居敬行簡，行坤之道。令其循序漸進

附語：自關裡早已用此義教人，又何待南能北秀，始有頓漸之殊哉？