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首先,要明確的是儒家絕非單純在講道德,而是一種基於人為出發點的價值論哲學。不論先秦古典儒家亦或是後世誕生的以理學、心學為代表的新儒家學派,其本質並非探求世間萬物的道理,而是在尋求一種人與人、人與社會、人與自然、人與宇宙萬物永恆和諧的相處方式,是從人的視角去看天,再由天所帶來的天道感悟來回饋人的迴圈狀態。儒家修行的終極目標即是成為聖人,聖人即是人心完全脫離本體而成為道心之狀態,也就是儒家所謂天人合一論。
比如孟子對於傳統儒家的體悟和發揮最為細膩,他在形而上的道與人之本體間尋到了一種富有合理性的關聯,便是“性”。
在孟子那裡性是與生俱來的純粹之物,是天道的體現,是至善的存在。
而由人之後天表現與至善之本性形成的鮮明對比性便可順勢確立儒家“盡心、知性、知天、思誠”以及恢復仁義禮智之“四端”等方面的精神追求方式。
不過,儒家的價值觀始終是緊緊貼合人與人之間所謂社會關係的,其方法論的最終目的也是為了實現人之本體之於社會關係中的絕對和諧性。
所以,儒家核心就是尋找一種人與社會絕對和諧的價值觀。其三綱八目,後儒所謂仁義禮智信,天人感應,天理,良知等等皆是儒者由此發揮而來。
儒家思想核心是仁義禮智聖德性論“五行”思想。
就社會而言,是德道思想,即博愛、厚生,公平、正義,誠實、守信,革故、鼎新,文明、和諧,民主、法治等。
它是我們社會核心價值觀的基石。思想體系分別有:仁、義、禮、智、信,創始人是我們所熟知的孔子。
儒家思想是先秦諸子百家學說之一。儒家思想也稱為儒教或儒學,由孔子創立,最初指的是從事喪葬行業的司儀,後來以此為基礎逐漸形成完整的儒家思想體系,成為中國傳統文化的主流,影響深遠。它是中國影響最大的流派,也是中國古代的主流意識。