師徒四人怒氣衝衝，返回靈山講明緣由索要真經，滿以為理由正當手到擒來，誰知高高在上的如來反而說出這番話來:“此經在舍衛國趙長者家與他誦一遍，保他全家安全，討的三鬥三升米粒黃金，我還說他們賣賤了，教後代兒孫沒錢使，你如今空手來取，是以傳了白本…"
二次領經之時，阿儺、迦葉依然索要“人事"，無奈之下，只得把吃飯化緣的傢伙“紫金缽盂"雙手奉上，這才取得真經，返回大唐交差。
從這裡可以看出，要學到真本事，拿到真東西，就要花錢！這個道理，就連佛教董事長都持贊成態度。
捨得，舍與得，有舍才能有得，世間沒有白來的東西，這是一個很淺顯的道理。仔細想來，大約有兩方面原因:
1.所謂的真東西，都是經過千錘百煉經過實踐檢驗，得來的都不容易，極具實用價值，如果不花一文傳給了人，是不會受到十分重視的，只有得到者也付出了與之相匹配的財物和努力，才知道倍加珍惜，才明白可貴與得之不易。
2.傳經授道之人也需要吃飯，穿衣過日子，也需要錢。人家教給你真東西，也付出了勞動，付出心血與時間，也要有相應的收入來維持日常運轉。
《想要學到真東西，就要花錢》篇文章表達的思想沒問題，它傳遞的就是一種價值觀，在當今"商品意識"社會中，什麼都與經濟掛鉤，也沒錯誤。把真東西與金錢劃等於號也無可非議。因為所有的真東西，應該都很值錢，不值錢的是一些經不起實踐考驗的冒牌貨。
想要學到真東西就要花錢，沒毛病。如果花了錢能夠學到真本領，還是幸運的。怕就怕交了錢，學到的還是假東西。
師徒四人怒氣衝衝，返回靈山講明緣由索要真經，滿以為理由正當手到擒來，誰知高高在上的如來反而說出這番話來:“此經在舍衛國趙長者家與他誦一遍，保他全家安全，討的三鬥三升米粒黃金，我還說他們賣賤了，教後代兒孫沒錢使，你如今空手來取，是以傳了白本…"
二次領經之時，阿儺、迦葉依然索要“人事"，無奈之下，只得把吃飯化緣的傢伙“紫金缽盂"雙手奉上，這才取得真經，返回大唐交差。
從這裡可以看出，要學到真本事，拿到真東西，就要花錢！這個道理，就連佛教董事長都持贊成態度。
捨得，舍與得，有舍才能有得，世間沒有白來的東西，這是一個很淺顯的道理。仔細想來，大約有兩方面原因:
1.所謂的真東西，都是經過千錘百煉經過實踐檢驗，得來的都不容易，極具實用價值，如果不花一文傳給了人，是不會受到十分重視的，只有得到者也付出了與之相匹配的財物和努力，才知道倍加珍惜，才明白可貴與得之不易。
2.傳經授道之人也需要吃飯，穿衣過日子，也需要錢。人家教給你真東西，也付出了勞動，付出心血與時間，也要有相應的收入來維持日常運轉。
《想要學到真東西，就要花錢》篇文章表達的思想沒問題，它傳遞的就是一種價值觀，在當今"商品意識"社會中，什麼都與經濟掛鉤，也沒錯誤。把真東西與金錢劃等於號也無可非議。因為所有的真東西，應該都很值錢，不值錢的是一些經不起實踐考驗的冒牌貨。
想要學到真東西就要花錢，沒毛病。如果花了錢能夠學到真本領，還是幸運的。怕就怕交了錢，學到的還是假東西。