有一句老話叫做“遠香近臭”，說的是有些人總是對自己身邊的人，乃至熟悉的人取得超過自己的成就充滿嫉妒，推而廣之，有些人從對身邊人、熟悉的人的羨慕嫉妒恨，進而發展成對與自己同時代的人羨慕嫉妒恨，於是弄出什麼“書法千年之衰”的么蛾子，弄出什麼誰能與古代大家一爭長短。好像古時候的書法人都是三頭六臂，今天寫書法的人都是腦殘，弱智加上天生小兒麻痺症似的。還有人說什麼古人從小就是拿毛筆寫字，所以今人永遠超越不了古人。我看今天很多人從小就用硬筆寫字，同樣有很多人寫了一輩子字，字寫的不是照樣如“蟹爬”嗎？還有人說什麼古人的筆法已經失傳了，今人永遠不可能寫出古人那麼好的書法，就更是莫名其妙了。遠的不說，就說西方對我們的技術封鎖吧，我們不是照樣弄出了原子彈，衛星上天等等等等？我們不是僅僅只用了幾十年就從一窮二白髮展成當今的世界強國，面對突如其來的新冠疫情我們的抗疫取得了舉世矚目的成績。憑什麼說書法千年衰落了，憑什麼說今人就不能與古代大家爭一爭長短？憑什麼說沒有了古人的筆法，今人就寫不好字了？

退一萬步來說，即使是爭長短，也是需要一個統一的標準的，而不是隻以古人的書法為標準，不是隻能以王羲之的書法為標準。如同今天我們只以王羲之的相貌為準為美，長的相貌與王羲之不一樣就是醜，那永遠沒人能替代他。即使貌如潘安，也是醜鬼了。

審美是沒有唯一標準的。

1、當代人大多數習慣用電腦打字，只有少數人用手寫，古代人天天用毛筆寫，所以整體水平比現代人高

2、現代寫的好的有兩種類人:

A、大學專業院校、美術學院的書法專業老師，寫的好的有:陳忠康、施立剛、翁志飛、魯大東、肖文飛，特別是陳忠康老師，二王一路的書家，很重傳統的書法家，邱振中教授評價“可以與宋代書法家相媲美”

B、一些上了年紀的中老年人，也就是所謂的民間高手

3、文化傳承，科技創新，近些年，國家重視傳統文化的傳承，書法繁榮，書法學科正在建立、完善，每年社會上的展覽比賽也是比較多的，效果不是立竿見影，有一個漸變的過程

4、書法篆刻全國展、書法蘭亭獎、全國楷書展、全國行書展、全國隸書展、全國草書展等一系列專業的展覽，也培養了很多的書法人才，雖然有“展覽體“之稱，也是受展廳的影響，競技的影響

5、書法在古代是文化人的事情，在書齋裡面自己把玩的事情，一旦到了展廳時代，大幅作品，突出了作品的視覺衝擊力，一些西方點線面、平面構成、立體構成的東西就加入到作品裡面來

書法藝術的高低受諸多因素影響，現分析如下：

1.書法藝術特別是毛筆書法的普及發展是特定歷史條件下的產物。

在古代，普通大眾日常文案工作生活也是通過毛筆來完成的。歷史上的書法名家也就是在毛筆書法高度普及的環境中不斷專研，勤學苦練，百花齊放，自成一體。湧現出象歐陽修，王羲之，顏真卿，柳公權，蘇軾等書法名人。他們是億萬普通勞動者的優秀代表。是一個時代的印記。他們對書法的成就影響了一代代書法愛好者。

書法藝術可謂來自於大眾，服務於大眾。

近代以來，隨著人民生活水平提高，國家對教育的重視，書畫書法藝術得到突飛猛進的發展。成立了國家級，省級書法協會，開設了藝術類考試。產生了一大批優秀的書法家，書畫家。如：於佑任，舒同等。

毛筆書法的藝術鑑賞價值遠高於其使用價值。

如果一定要說，現代人誰能超過古人？其判斷標準是多元化的。比如：古人通常擅長於一種書體，而現代人可以涉獵眾家之長，能書寫若干種書體。這算不算超越呢？

對於書法藝術，古人在特定歷史條件下產生了書法。後人傳承併發揚了書法藝術。水平高低其實並不太重要。

隨著現代辦公自動化及網路的發展，人們實際使用毛筆的機會沒有了。更好地普及書法知識，讓其不斷髮揚光大才是現代人的任務。

千年萬年後，書法藝術人才還能在為表現中國漢字之美，才是現代人超過古人的地方。

　我認為這並不是真實的情況，我們從不同的角度看，就會得到不同的結論，那麼造成這種現象的原因是多方面的,下面從幾個方面解析一下：

第一、從傳統的審美角度來說，書法水平確實下降了很多。

如果從這個角度上來說的話，那麼中國書法水平確實是下降的，比較有力的證據就是我們去看國家一些大型的比賽展覽中，參加比賽的作品、獲獎的作品以及最後入圍的作品，他們的風格水平就能夠很清楚的表明這一點。傳統的書法審美正規化已經在現代書法藝術的發展過程中逐漸的衰落了。

因此，在這一趨勢的發展下，我們才看到，有很多人發表了非常尖銳的批評意見，認為當代書法很多人譁眾取寵，寫的字無比醜陋，如果站在傳統書法的視角上來說 ，此言不虛。

幾乎很少能夠見到端莊秀麗的楷書書法入展了，雖然這有可能是多方面原因造成的，但是一件也沒有入展就顯得很不尋常，即便是我們認為這種風格過於傳統和保守，也應該至少給傳統曾經擁有的輝煌留下一席之地。

所以，從傳統視角來看，之所以書法水平每況愈下，就是因為傳統力量的缺失和傳統書法的缺席。

很多自稱大師的書法家不會寫楷書，對於歷史上有名的書法家只不過是略懂皮毛，這樣的書法家自然寫不出符合傳統規範的書法作品。

二、對於傳統過分的迷信。

對於傳統的繼承可以是我們書法水平提高的一個原因，也是我們書法每況愈下的一個原因。

估計很多人看到這裡會立刻起來指責我兩面派、和稀泥。

但是如果站在藝術真實的發展角度來看，恐怕情況確實如此。

我們都知道這樣一句話，叫“取法乎上，僅得乎中，取法乎中，僅得乎下，取法乎下，僅得乎次”。

這句話不進告訴我們要取法乎上，更為重要的是我們取法一定要有所超越性，不能一味只盯著傳統，否則只會一路下滑，越學水平越低。

因此，傳統的學習雖然會給我們的書法帶來很多規範和提高，但是一味盲目取法傳統並不能解決所有問題。

就好像我們能不能今天去效仿唐朝貞觀之治來治理我們現代社會？答案很顯然是否定的，不管唐朝當時有多麼厲害，國際地位有多麼高，只要把古代那一套傳統治理的東西搬來，恐怕你我根本就不能在這裡心安理得的享受各種現代化平等社會的任何好處了，反而會因為各種出身、血緣關係而不能做真實的自己。

很多人可能會說：沒有傳統的學習，我們的書法怎可能成為一個有法度、有規範、成的體系的藝術形式呢？你這是在鼓吹歪理邪說。

我沒有那樣的心思，也沒有鼓吹歪理邪說的能力。我只想談談自己真實的想法罷了。我當然不反對任何人崇拜傳統、學習傳統。

傳統那麼好、那麼美，誰不喜歡呢？而且學習書法，毫無疑問要從傳統書法入手，楷書篆書隸書等古人書法打基礎這是必要的，也是必須的。因為如果要想達到技法上的熟練、考究，無疑要取法傳統。

但是取法傳統不是說唯傳統是瞻，處處以傳統為第一要務。而是要對傳統有所超越，有所發展。如果沒有對傳統的發展，在唐詩之後的詩歌也不會有這麼大的成就了，宋詩之所以能獨樹一幟的原因，自然在於宋人不僅知道要學習唐朝，還知道如何超越唐朝。

我們書法也是這樣，繪畫界有這樣一句話：學我者生，似我者死。其實說的就是一個繼承和創新的問題。

第三、厚古薄今的傳統思想作祟

很多人認為今天的書法每況愈下的一個重要的原因是，有些人始終相信，古代的書法一定要比現在的好，現在的書法一定比不了過去，這就是我們所說的厚古薄今，這是非常害人的思想。

實際上我們當代書法已經取得了不少成果，不管是在理論上的構建、研究探討還是在藝術普及、教育方面的努力都應該是有所建樹的。

如果我們不從根本上扭轉這一錯誤思想，只會造成我們停留在傳統的泥沼中停滯不前，看不到當今世界藝術的本質和發展脈絡，侷限於傳統一隅世界，固步自封，成井底之蛙才是最可怕的事情。

這一錯誤思想的關鍵在於不平等，即古今態度的不平等，應該來說傳統和當代書法的發展是一脈相承的，造成今天這樣的現狀也是藝術自覺發展的結果，沒有其他原因，您要是看不慣，也別在旁邊嘰嘰喳喳說些沒有用的話，用自己的行動做出努力吧，只要您堅持的觀點是對的，總有一天您的觀點會成為現實。

所以總結一下，今天書法水平每況愈下這個問題看似很有道理，其實經不起推敲，要看你站在哪個視角上，哪個視野上了。

這其實是顯而易見的事情，古人書寫是日常操作，今人書寫興趣居多，而書法真的基本可以說是一種“無他，唯手熟爾”的技能！

這個問題我給你從專業角度回答，因為我們沒有哪一個(我在外)能正確理解古代大家書法作品，他是取法於哪裡，我會在以後的講座詳細講述。

每個時代的書法有其特點，現代書法比之古人，有很多方面有差距，但現代書法也可摸索一條為當代人所喜聞樂見的，與古人一脈相承的書法之路。

這是個偽命題，因為誰也不能回到古代與古人一較高下，受我們以古為美的影響，大家都毫不思考認為古人厲害。就如普通話以北京方言為標準，那不可能有其他地方人的普通話能超過北京！如果以廣東話為標準呢？又如，唐楷是因追求規範才產生的，按理是越規範越好，照此理解，田英章如果生活在歐陽詢時代，相信歐陽也要反過來向田英章學習！

因為取乎其上，得乎其中，取乎其中，得乎其下，取乎其下，則無所得。今人書法多向古人學習，而中間隔了幾千年的時間，很多技法，細節等等都被失傳了，另外因為每個時代都有其特定的時代氣息，書法，技近乎道。而不單單只是技法層面上的藝術。古人平時寫字，本身都是用毛筆來寫，這一點現在很難有這種藝術環境，另外，用毛筆寫字是古代文人士大夫必須掌握的一項技能，而當今物慾橫流的社會，很多書法家成名成家之後，名利所帶來的一系列活動，一批批訂單，很難有心平氣和物我兩忘的境界來繼續深入學習和創作

我認為書法之妙集古今無數仁人志士不能窮盡，面對浩如煙海的書法資料，作為學習者、書寫者是渺小的。我們要敬畏古人留下的經典。但是社會環境的不同人的審美在發生變化，筆墨當隨時代，《商君書》有論：“今夫飛蓬遇飄風而行千里，乘風之勢也，……故託其勢者，雖遠必至……”是說要如那“飛蓬”，善於把握風勢而致遠。我覺得現代人學書法，就是要這種“飄風而行千里”的“乘風之勢”，既要向經典尋道臨習古帖，與古為徒，又要學習今人向師長請益，向同儕學習，博觀而約取而厚積而薄發，“御風蓬葉”去追尋那“泛彼無垠”的自由之境。