很多愛好者簡單的認為書法行草書看著很隨意，想當然的認為行草書怎麼寫就怎麼寫，只要寫的花哨就行了。這是對於書法藝術的錯誤認識。書法作為一門專業度很高的藝術形式，無論哪個書體，都有嚴格的規矩和方法，要想進入高水平的書法藝術實踐，必須要了解和掌握這個規矩，寫出來的字要符合這個法則。下面以草書為例說說。
草書從書寫年代、速度和變形程度上可以分為:章草、小草、大草、狂草。章草是隸書的快寫，與以楷書為基礎的小草、大草不屬於一個體系，業餘愛好者寫的人相對較少，不屬於主流書體。小草是愛好者寫的較多的書體，古人留下來的字帖很多，王羲之《十七帖》，孫過庭《書譜》，懷素《小草千字文》，智永《真草千字文》等等。草書之所以叫草書，不是因為字寫的潦草，主要是用簡單符號代替複雜的偏旁部首，提高書寫速度。但是這些替代符號不是隨便亂寫的，經過長期積累古人形成了固定的書寫規則，相傳由王羲之所作的楷書和草書對照的《草訣百韻歌》就是專門講述草書替代符號的口訣。
近代著名書法大家于右任先生根據易認、易寫、準確、美麗的原則，對歷代草書寫法進行了整理和優選，編寫了《標準草書》，對於草書的學習與推廣起了很大的幫助。
草書的學習除了上邊說的草法，還需要筆法，毛筆書法草法字法是基礎，最終決定藝術水平高低的還是筆法技法。大草、狂草也和小草，草法是不變的，只是線條的變化大一些，節奏和速度的變化大一點。
再來說說行書，行書的字法比草書要簡單一些，但是也不能亂寫，行書的一些偏旁部首借用了草書的寫法，一些還是楷書的結構，但是書寫的順序和楷書不太一樣。行書歷史上沒有像草書那樣的草法規律的專門的書籍，但是對錯還是有標準的，在書法體系內部公認的標準是，以明代以前的字帖裡出現過的行書皆為標準寫法，各大正規的行書字典也是參照這個標準。最著名最規範的行書字帖首推《懷仁集王羲之聖教序》，按照這個練不會錯。
很多愛好者簡單的認為書法行草書看著很隨意，想當然的認為行草書怎麼寫就怎麼寫，只要寫的花哨就行了。這是對於書法藝術的錯誤認識。書法作為一門專業度很高的藝術形式，無論哪個書體，都有嚴格的規矩和方法，要想進入高水平的書法藝術實踐，必須要了解和掌握這個規矩，寫出來的字要符合這個法則。下面以草書為例說說。
草書從書寫年代、速度和變形程度上可以分為:章草、小草、大草、狂草。章草是隸書的快寫，與以楷書為基礎的小草、大草不屬於一個體系，業餘愛好者寫的人相對較少，不屬於主流書體。小草是愛好者寫的較多的書體，古人留下來的字帖很多，王羲之《十七帖》，孫過庭《書譜》，懷素《小草千字文》，智永《真草千字文》等等。草書之所以叫草書，不是因為字寫的潦草，主要是用簡單符號代替複雜的偏旁部首，提高書寫速度。但是這些替代符號不是隨便亂寫的，經過長期積累古人形成了固定的書寫規則，相傳由王羲之所作的楷書和草書對照的《草訣百韻歌》就是專門講述草書替代符號的口訣。
近代著名書法大家于右任先生根據易認、易寫、準確、美麗的原則，對歷代草書寫法進行了整理和優選，編寫了《標準草書》，對於草書的學習與推廣起了很大的幫助。
草書的學習除了上邊說的草法，還需要筆法，毛筆書法草法字法是基礎，最終決定藝術水平高低的還是筆法技法。大草、狂草也和小草，草法是不變的，只是線條的變化大一些，節奏和速度的變化大一點。
再來說說行書，行書的字法比草書要簡單一些，但是也不能亂寫，行書的一些偏旁部首借用了草書的寫法，一些還是楷書的結構，但是書寫的順序和楷書不太一樣。行書歷史上沒有像草書那樣的草法規律的專門的書籍，但是對錯還是有標準的，在書法體系內部公認的標準是，以明代以前的字帖裡出現過的行書皆為標準寫法，各大正規的行書字典也是參照這個標準。最著名最規範的行書字帖首推《懷仁集王羲之聖教序》，按照這個練不會錯。