就是儒家董仲舒提倡的天人感應，皇家做事，必有天象顯示嘉許或憎厭。 臣謹案《春秋》之中，視前世已行之事，以觀天人相與之際，甚可畏也。國家將有 失道之敗，而天乃先出災害以譴告之，不知自省，又出怪異以警懼之，尚不知變，而傷敗乃 至。以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也。自非大亡道之世者，天盡欲扶持而全安之，事在 強勉而已矣。 ——《漢書·董仲舒傳》 董仲舒（前179年―前104年），漢族，廣川郡（今河北省衡水市景縣廣川鎮大董古莊）人，漢代思想家、哲學家、政治家、教育家。董仲舒《天人三策》《春秋繁露》以儒家學說為基礎,以陰陽五行為框架,兼採“黃老”等諸子百家的思想精華,建立起一個具有神學傾向的新儒學思想體系.被譽為公羊大師、儒家大儒。 漢武帝元光元年（前134年），漢武帝下詔徵求治國方略。儒生董仲舒在《舉賢良對策》中系統地提出了“天人感應”、“大一統”學說，表彰六經”的主張。董仲舒認為，“道之大原出於天”，自然、人事都受制於天命，因此反映天命的政治秩序和政治思想都應該是統一的。董仲舒的儒家思想維護了漢武帝的集權統治，為當時社會政治和經濟的穩定做出了一定的貢獻。 漢武帝元光元年（前134年），任江都易王劉非國相10年。元朔四年（前125年），任膠西王劉端國相，4年後辭職回家。此後，在家著書，朝廷每逢大事，就會讓使者及廷尉到他家，徵詢他的意見，足見他仍然受到漢武帝的高度重視。 漢武帝太初元年（前104年），董仲舒病逝。
就是儒家董仲舒提倡的天人感應，皇家做事，必有天象顯示嘉許或憎厭。 臣謹案《春秋》之中，視前世已行之事，以觀天人相與之際，甚可畏也。國家將有 失道之敗，而天乃先出災害以譴告之，不知自省，又出怪異以警懼之，尚不知變，而傷敗乃 至。以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也。自非大亡道之世者，天盡欲扶持而全安之，事在 強勉而已矣。 ——《漢書·董仲舒傳》 董仲舒（前179年―前104年），漢族，廣川郡（今河北省衡水市景縣廣川鎮大董古莊）人，漢代思想家、哲學家、政治家、教育家。董仲舒《天人三策》《春秋繁露》以儒家學說為基礎,以陰陽五行為框架,兼採“黃老”等諸子百家的思想精華,建立起一個具有神學傾向的新儒學思想體系.被譽為公羊大師、儒家大儒。 漢武帝元光元年（前134年），漢武帝下詔徵求治國方略。儒生董仲舒在《舉賢良對策》中系統地提出了“天人感應”、“大一統”學說，表彰六經”的主張。董仲舒認為，“道之大原出於天”，自然、人事都受制於天命，因此反映天命的政治秩序和政治思想都應該是統一的。董仲舒的儒家思想維護了漢武帝的集權統治，為當時社會政治和經濟的穩定做出了一定的貢獻。 漢武帝元光元年（前134年），任江都易王劉非國相10年。元朔四年（前125年），任膠西王劉端國相，4年後辭職回家。此後，在家著書，朝廷每逢大事，就會讓使者及廷尉到他家，徵詢他的意見，足見他仍然受到漢武帝的高度重視。 漢武帝太初元年（前104年），董仲舒病逝。