佛學和道家在冷兵器時代具有很強的武力，近代不行，已經不如商業賽事的武力。

武術是屬於體育，體育的發展與政治和文化是有必然的關係。沒有政治的允許武術只能是在狹小的空間發展，為什麼歐洲的搏擊會比中國的搏擊更務實，更實戰，他們的文化中有一種司法決鬥，當法官無法判斷雙方的正對時，可以允許雙方進行決鬥分出勝負，這種行為在現代也是常有的事情，一個男人向另一個男人挑戰是，雄性動物的本能，不是錯事。在咱國家，這不行，以和為貴。

以少林寺為代表，唐朝十三少林棍僧救李世民，得到了政府的扶持，之後歷史上都有多次和政府軍隊合作，打敗倭寇，武當山也是皇帝的扶持才有大力的發展。

到了近代，新中國第一所體育學院是成立於1952年11月的華東體育學院，是由原南京大學、華東師範大學和金陵女子大學等院校的體育系合併成立的，1956年更名為上海體育學院並一直延續至今。上海體育學院也是第一個武術博士的教學點。還有各省的專業隊，市隊，這些都

確保格鬥技術的不斷科學化。而佛家和道家的功夫已經退出歷史的舞臺，只佔宗教的一部分。

佛家道家武功有多厲害？

道家和佛家的神實力都非常強，

從打坐目的來看，佛家是為了修心，找到自性，《六祖壇經》在“坐禪第五”一章中，對打坐的定義描述得非常清楚，六祖慧能說，“善知識，何名坐禪？此法門中，無障無礙。外於一切善惡境界心念不起，名為坐；內見自性不動，名為禪。”所以，佛家不會在肉身上去做文章，更不會去練什麼氣功，所以社會上流傳的佛傢什麼什麼高階氣功，多為假氣功。（少林武僧因為習武而練習硬氣功，這個除外，還有藏密有一些寶瓶氣、九節佛風之類的）。道家是為了練氣，通過打坐，實現煉精化氣、進而煉氣化神、再煉神還虛、煉虛合道等等，一步步走向得道，當然，道家也離不開修心，所以道家講究性命雙修。

由於打坐的目的不同，因此打坐的方法也是不同的，佛家打坐時多采用觀念頭、觀呼吸等等方法，而道家則習慣意守丹田、或者精神內守、獨立守神、恬淡虛無等方法。《太上老君內日用妙經》中，則把道家的打坐方法描述得更具體，“夫日用者，飲食則定，禁口獨坐，莫起一念。萬事俱忘，存神定意，口脣相粘，牙齒相著，眼不視物，耳不聽聲，一心內守，調息綿綿。微微輕出，似有如無，莫教間斷，自然心火下降，腎水上升，口內泔津自生，靈真付體，自知長生之路。十二時辰，常要清靜。靈臺無物為之清，一念不起為之靜。”

佛家和道家功力肯定還是有的，但絕非武俠小說中流傳那麼神。他們練武的目的也絕不是爭強好勝，主要還是以強身健體，修身養性為目的，尤其是道家的太極拳，更是全民健身的首選……