孟子滕文公中有載：天下之言，不歸楊，則歸墨。思想總結起來就一句話：拔一毛而利天下，不為也。這是不是有點個人主義至上的現代思想？其實啊楊朱絕對不是一個自私自利的人，他不會幹損人不利己的事情。
他還有一個觀點是：悉天下奉一身，不取也。意思就是讓天下人來侍奉我一個人，也是不可取的 ，楊朱的思想當中透露出一種情結，那就是天下人自治，則天下大治的原則。就是說，誰也別老想著管誰，就自己管好自己，人人不拔一毛而去利天下，人人也不為天下大利而去拔一毛，每個人維護好自己個人的利益，同時國家也不能為了社會整體的利益而侵害個人的利益，豈不天下太平哉？
楊朱的觀點看似有點東西，但是到最後並沒有被傳承下來，其思想和古代社會發展的規律嚴重背離。當時社會階級地位界限很明確，貴族是可以做官的，是上等人，平民百姓那就是社會底層，即便有文化的貧民充其量也就算了寒士，能出人頭地的概率極低 這是當時的社會背景。在戰亂紛爭的年代，統治者為了達到目的往往是以犧牲弱勢群體的利益為代價的，所以楊朱的思想也就不難理解了，他就是站在老百姓的立場去反對統治者發動戰爭而爭取到利益的，這有點站錯了隊的意思。
在我看來，楊朱的思想過於隱士思維，看似個人主義思想，但其實他不主張一個人在社會中伸張自身的權利，有點太理想主義的色彩了，沒有解決當時的實際問題。你總不能說 咱們啊不跟他們玩，自己過自己的，上山裡修仙，當一個自然人與世無爭。大家都跑山裡去了，誰來建設祖國，國家的正常運轉都會成了問題。即便是你貧民百姓能這麼幹，上層統治者能這麼幹麼？不抵禦外敵了？不開疆擴土啦？
孟子滕文公中有載：天下之言，不歸楊，則歸墨。思想總結起來就一句話：拔一毛而利天下，不為也。這是不是有點個人主義至上的現代思想？其實啊楊朱絕對不是一個自私自利的人，他不會幹損人不利己的事情。
他還有一個觀點是：悉天下奉一身，不取也。意思就是讓天下人來侍奉我一個人，也是不可取的 ，楊朱的思想當中透露出一種情結，那就是天下人自治，則天下大治的原則。就是說，誰也別老想著管誰，就自己管好自己，人人不拔一毛而去利天下，人人也不為天下大利而去拔一毛，每個人維護好自己個人的利益，同時國家也不能為了社會整體的利益而侵害個人的利益，豈不天下太平哉？
楊朱的觀點看似有點東西，但是到最後並沒有被傳承下來，其思想和古代社會發展的規律嚴重背離。當時社會階級地位界限很明確，貴族是可以做官的，是上等人，平民百姓那就是社會底層，即便有文化的貧民充其量也就算了寒士，能出人頭地的概率極低 這是當時的社會背景。在戰亂紛爭的年代，統治者為了達到目的往往是以犧牲弱勢群體的利益為代價的，所以楊朱的思想也就不難理解了，他就是站在老百姓的立場去反對統治者發動戰爭而爭取到利益的，這有點站錯了隊的意思。
在我看來，楊朱的思想過於隱士思維，看似個人主義思想，但其實他不主張一個人在社會中伸張自身的權利，有點太理想主義的色彩了，沒有解決當時的實際問題。你總不能說 咱們啊不跟他們玩，自己過自己的，上山裡修仙，當一個自然人與世無爭。大家都跑山裡去了，誰來建設祖國，國家的正常運轉都會成了問題。即便是你貧民百姓能這麼幹，上層統治者能這麼幹麼？不抵禦外敵了？不開疆擴土啦？