謝謝邀請，你以說到，馬克思也提到過，為什麼現實那些小資本國家，現實能扛住？是因為中國的極積援助或方法的指點，救人於無形中。現實的印度，無論是抄中國的作業還是自己的作為，但有點必須承認，積極防疫，堅持防控與防疫。其實印度有一點沒跟上，如果莫迪政府積極請求中國的醫務人員或物資，以及抗擊疫情的藥品的支援，那應該早就控制住了疫情。再說美國，現實情況繼續發展，馬克思的這個理論以將它鎖定了！

縱然美國強大，新冠肺炎的人數200萬已經不遠，死亡10多萬人，各洲騷亂鬧獨立，外債20多萬億美元，白宮大廈將傾，國將不國，強大的軍國主義，是否轟然倒塌，特朗政府，是否關心他的子民，美帝雄風不在，暮落之中的衰落。

有一個瘟疫，實際上曾導致所有帝國的崩塌，這就是十四世紀的歐洲黑夜死病。

我認為中世紀，世界只有兩個帝國，一個是上帝的宗教帝國，一個是儒家的孔子帝國。

宗教帝國的統治下，科學被視為異端，無法被人們接受，當黑死病來臨，宗教帝國的一切說辭顯得蒼白無力，失去了人們的信任，它終於永遠被剝奪了它本就不應該有的統治權，於是歐洲的文藝復興得以推行。科學、自由、民主的歐洲逐漸進入人的視野。而宗教帝國退居其次，它實質上不再擁有帝國之權，而僅具有宗教上的意義。

一個新的強大的歐洲由此誕生。

歐洲的強大，使它的力量自然而然的延伸到了儒家的孔子帝國，孔子帝國自然崩塌，不但統治權沒有了，在思想意識形態的領導權也一去不返。

中世紀天主教治下的歐洲，科學成為異端，洗澡也成為異端，貓被視為一種邪惡而被捕殺，這些都為黑死疫——鼠疫的傳播創造了條件。

同時，無力應對瘟疫的宗教帝國，開始甩鍋猶太人，認為猶太人是瘟疫的源頭，大肆進行迫害，而猶太人反而較講衛生，也能接受貓的存在。

十四世紀那場黑死病，傳播了六年，引發了世界千年未有之大變局，沒有那場瘟疫，人類大概率還停留在中世紀，年復一年，那也是另一種可怕。

而時間又到了二零二零年，新冠病毒開始肆虐，美國在病毒面前的表現令人大跌眼鏡。

我們可以判斷的是，病毒其實是可控的，之所以在美國表現為不可控，那是美中國人的思想意識形態存在某種失控，失控之下，自然而然的甩鍋。

甩鍋China，世衛給擋了回去，然後，建國只能清算世衛。

建國做事的風格就是無限制，無限制樹敵，無限制退群，無限制自吹和無限制撩妹，一個字，玩得就是心跳。

一種存在失控風險的意識形態，卻處於一個領導全球的位置，所以，默克爾聳聳肩，表示很無奈。

百年未有之大變局諤！

某帝國大廈面臨崴腳愕！

這個大廈，華麗壯觀，無可配比，但糟心的是它的內部給攪得稀碎，而且還越攪越來勁。

無論建國同志再做四年，還是拜登封神，都難掩垂暮稀碎之氣。——美國優先，讓我想到了公交車上讓座：老人優先。

並不是新冠攪擾了美國，而是美國成就了新冠，是美國的意識形態成就了新冠。

建國同志善於將國家之危化為連任之機，這不錯，確實不錯，但氣壞了默克爾。

所以，七國集團，還是算了吧。

地球，從此由強帝國（美國）治下變為弱帝國（美國）治下，所以，將來諸國可以縱橫捭闔，各顯神通，不再唯美國馬首是瞻，而個個和美國捉迷藏。

美國優先，白人至上，自由至上，已屆極端，已屆失道。

新冠疫情之後，美國會慢慢的明白一個道理——是時代成就了美國，而非美國成就了世界。

一戰和二戰，德國和日本的方針是——美國的還是美國的，其餘全部砸碎，這才有了美國的一枝獨秀，所以，美國的自信和驕傲，是人家給的，現在也該還一點給人家了。

所以，這次新冠本來就是逛一圈，美國卻留下來常住，那是要準備還了。

帝國大廈，這次不塌，也就崴一崴。

其實真正崩塌於瘟疫本身的帝國在歷史上是沒有的，真正使它們崩塌的是瘟疫帶來的後遺症。

瘟疫一爆發，就會大面積的傳播擴散，造成大量的人口失去生命，也會使得國家賴以生存的經濟基礎，遭到毀滅性打擊。更可怕的是，如果軍隊染上了瘟疫，那就基本上，喪失戰鬥力了。在此情況下，一但外敵入侵，則國家必亡。

雖然瘟疫本身確實厲害，但一個帝國政府自身的缺陷性，才是它滅亡的根本原因，比如說，腐敗、瀆職、官僚主義作風、民眾精神墮落和經濟基礎十分脆弱等。為什麼說這幾個方面是根本原因呢？

首先，腐敗的帝國政府，在人民面臨瘟疫的生死存亡關頭，往往不會顧及他們的死活，反而，把瘟疫看成是發橫財的機會。不但把病死者的土地、資產，據為己有。還向苦苦掙扎的人民收取明目繁多的抗疫稅。致使民心喪失，暴亂不斷，繼而引發革命，帝國結束。

其次，瀆職的帝國政府，面對著瘟疫橫行，卻玩忽職守，不作為，任由瘟疫擴散，以至於一發不可收拾。最終導致整個國家奔潰，例如當今的美國。

再次，帝國政府的官員們，如果官僚主義習氣嚴重的話，就會脫離人民，而自行其是，官僚階級，既不是忠於國家，也不是忠於黨派，更不可能忠於人民，他們只忠於權力和利益。讓這樣的官員領導抗疫工作，不出亂子，都不可能。他們根本不會管國家、民族的死活，只顧個人利益的得失。因此，在這樣的官員領導下，瘟疫只會越來越嚴重，繼而失業，饑荒，暴亂就會接踵而至。帝國霎時間土崩瓦解。

然後，民眾的精神墮落，使他們的內心十分的脆弱，貪生怕死是人的本性，不是靠幾句口號就能改變的，因此，當瘟疫的致死率居高不下時，人民自然人心惶惶，不可終日。也使的社會的神經繃的很緊。稍微有一點不可控，就會奔潰。尤其是大失業之後，生活艱難。如果沒有精神加持，人民就只能鋌而走險，甘犯國法。國家和社會一下子失去了秩序。奔潰只是時間問題。

最後，馬克思認為，經濟基礎決定上層建築，一個帝國如果一開始，它的經濟基礎就很脆弱，那麼它的抗風險能力就會大大削弱，只要遇到天災人禍，就一定會基礎動搖，經濟奔潰，一但經濟奔潰，則國家也會奔潰，政權也就垮臺，例如，1948年左右的國民黨統治時期，由於經濟基礎不牢固，導致通貨膨脹，人民肩扛手提一麻袋的現金，才能買一塊燒餅。在這樣的經濟基礎上，如果再發生瘟疫，那結果可想而知。

所以，一個帝國的崩塌是由天災和人禍共同導致的，而人禍的作用又佔主要原因，每逢大災，須防人禍，這是歷史給我們的啟示。

無論瘟疫還是其他什麼自然災害，都只是亡國過程的催化劑，加速了亡國過程而已，而真正引起亡國的是階級壓迫與階級對立，所謂”廄有肥馬，野有餓殍。”析骨而爨，易子而食，什麼時候發生在達官貴人身上過？老百姓有幾個肯傻乎乎的等死？

應該是動盪不安，

政權徹底的完蛋，

世道會兵荒馬亂，

百姓受苦又受難，

瘟疫雖可怕，

心齊不怕它，