[唐]劉禹錫
流水淘沙不暫停，前波未滅後波生。
令人忽憶蕭湘渚，回唱迎神三兩聲。
唐代詩人劉禹錫任夔州刺史時，仿屈原《九歌》，學習民歌的表現手法，寫了《浪淘沙詞九首》。九首詞渾然一氣，以中國主要河流黃河、長江、淮水、浙江為背景，描寫了江河波高觸山，濤聲吼地，浪淘風簸，沙堆似雪的壯偉景象。
這首詞的前兩句，寫流水淘沙，不息不止，前波未滅，後波又起的生生不息景象，是對整個樂章歌詠大浪淘沙的總結。如果說，前面描狀的波高浪大、淘漉泥沙是橫向展示現實的圖景，則這兒就是縱向顯現歷史的足跡;如果說前面的描摹是在空間內展開，則這兒的探尋就是在時間中開掘。它以一種歷史的深沉感形象地反映出事物運動不息的客觀規律，既增加了全詩的容量與厚度，使詩章立體化，又超出了描寫大浪淘沙自然景觀的詩歌主題，具有著生活哲理的內容。劉禹錫很注意在詩章中透過自然現象反映事物的發展變化規律，有名的“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”就以千帆競發，萬木爭榮表現了事物的新陳代謝;這兒，又以“前波未滅後波生”展示出事物運動的生生不息。可貴的是，劉禹錫這類詩句並不是乾巴巴的哲學教條，而是充滿了鮮麗跳脫的形象。以形象寓哲理，出現在我們眼前的是洪波巨浪、泥沙俱下的宏偉畫面，既有色彩，又有氣勢，似乎還能聽到呼嘯不斷的濤聲，而且一浪趕過一浪，一浪蓋過一浪，高潮迭起、綿綿不絕。這樣闊大的動態景觀使人驚心怵目，意動神搖，於不知不覺間產生哲理的思考。
[唐]劉禹錫
流水淘沙不暫停，前波未滅後波生。
令人忽憶蕭湘渚，回唱迎神三兩聲。
唐代詩人劉禹錫任夔州刺史時，仿屈原《九歌》，學習民歌的表現手法，寫了《浪淘沙詞九首》。九首詞渾然一氣，以中國主要河流黃河、長江、淮水、浙江為背景，描寫了江河波高觸山，濤聲吼地，浪淘風簸，沙堆似雪的壯偉景象。
這首詞的前兩句，寫流水淘沙，不息不止，前波未滅，後波又起的生生不息景象，是對整個樂章歌詠大浪淘沙的總結。如果說，前面描狀的波高浪大、淘漉泥沙是橫向展示現實的圖景，則這兒就是縱向顯現歷史的足跡;如果說前面的描摹是在空間內展開，則這兒的探尋就是在時間中開掘。它以一種歷史的深沉感形象地反映出事物運動不息的客觀規律，既增加了全詩的容量與厚度，使詩章立體化，又超出了描寫大浪淘沙自然景觀的詩歌主題，具有著生活哲理的內容。劉禹錫很注意在詩章中透過自然現象反映事物的發展變化規律，有名的“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”就以千帆競發，萬木爭榮表現了事物的新陳代謝;這兒，又以“前波未滅後波生”展示出事物運動的生生不息。可貴的是，劉禹錫這類詩句並不是乾巴巴的哲學教條，而是充滿了鮮麗跳脫的形象。以形象寓哲理，出現在我們眼前的是洪波巨浪、泥沙俱下的宏偉畫面，既有色彩，又有氣勢，似乎還能聽到呼嘯不斷的濤聲，而且一浪趕過一浪，一浪蓋過一浪，高潮迭起、綿綿不絕。這樣闊大的動態景觀使人驚心怵目，意動神搖，於不知不覺間產生哲理的思考。