所以要不鑽牛角尖，就要確定自己是對是錯，確定自己對了，那就是對真理的執著，確定自己錯了，也就明白了錯誤在哪裡，自然也就不會鑽牛角尖了。所以確定自己思維的正確和錯誤，是不鑽牛角尖的前提，把錯誤當成了真理，自然會鑽進牛角尖出不來了。
要確定自己的對錯，有幾種方法，第一種方法是出局思考。人在局中會受形式、環境和前面思維錯誤的影響，而自己不知道，形成一葉障目，就像看別人下棋看到別人出很多昏招，覺得別人很笨，可是輪到自己下，常常還不如別人，這就是自己在局中局外思維會有差別。要出局，就首先要讓自己靜下來，或者隔天再想，常常就容易發現自己的錯誤在哪裡。我們考試後拿到成績，看到答案，再看自己當時的解題，都會可笑自己當時怎麼會犯這麼低階的錯誤，可是考試的時候就是不能夠知道。所以要不鑽牛角尖，就要學會放棄，過後再思考，否則思考的越多越鑽牛角尖。
第二種方法是換位思考，比如碰到吵架和矛盾，把自己當成對方，把別人當自己，以同樣的方法對待你，你會覺得誰對誰錯，覺得自己是不是受不了，這樣就會不至於鑽牛角尖了。
第三種方法是逆向思維，從結果反推開始，常常和輕易發現自己錯在了哪裡。逆向思維很重要，能夠在自己思維混亂的時候，輕易理清楚思維，找到錯誤的原因。
第四種方法是增加範圍的大小和時間的久遠，進行效果疊加，把結果無限放大，會輕易看到最後產生的結局，會明白自己忽視了哪裡，明白自己思維錯到了哪裡。
第五種方法是類比思考，用其他類似的事情，比如用過去發生和產生的結果做參考，用別人做同樣事情產生的結果做參考，用類似的事情產生的結果做參考，會明白自己忽視了哪裡。這就是歷史重要性的原因，萬事都有迴圈往復，都是幾近相同又不完全相同，與現實反覆推敲，以歷史和相似事件為參考，以實際為依據，找到正確的方法。
萬物本源都是一樣的，能夠互相推理，彼此借鑑，就能夠互相驗證，找到萬物的根源，這就是道和陰陽的本意。
所以要不鑽牛角尖，就要確定自己是對是錯，確定自己對了，那就是對真理的執著，確定自己錯了，也就明白了錯誤在哪裡，自然也就不會鑽牛角尖了。所以確定自己思維的正確和錯誤，是不鑽牛角尖的前提，把錯誤當成了真理，自然會鑽進牛角尖出不來了。
要確定自己的對錯，有幾種方法，第一種方法是出局思考。人在局中會受形式、環境和前面思維錯誤的影響，而自己不知道，形成一葉障目，就像看別人下棋看到別人出很多昏招，覺得別人很笨，可是輪到自己下，常常還不如別人，這就是自己在局中局外思維會有差別。要出局，就首先要讓自己靜下來，或者隔天再想，常常就容易發現自己的錯誤在哪裡。我們考試後拿到成績，看到答案，再看自己當時的解題，都會可笑自己當時怎麼會犯這麼低階的錯誤，可是考試的時候就是不能夠知道。所以要不鑽牛角尖，就要學會放棄，過後再思考，否則思考的越多越鑽牛角尖。
第二種方法是換位思考，比如碰到吵架和矛盾，把自己當成對方，把別人當自己，以同樣的方法對待你，你會覺得誰對誰錯，覺得自己是不是受不了，這樣就會不至於鑽牛角尖了。
第三種方法是逆向思維，從結果反推開始，常常和輕易發現自己錯在了哪裡。逆向思維很重要，能夠在自己思維混亂的時候，輕易理清楚思維，找到錯誤的原因。
第四種方法是增加範圍的大小和時間的久遠，進行效果疊加，把結果無限放大，會輕易看到最後產生的結局，會明白自己忽視了哪裡，明白自己思維錯到了哪裡。
第五種方法是類比思考，用其他類似的事情，比如用過去發生和產生的結果做參考，用別人做同樣事情產生的結果做參考，用類似的事情產生的結果做參考，會明白自己忽視了哪裡。這就是歷史重要性的原因，萬事都有迴圈往復，都是幾近相同又不完全相同，與現實反覆推敲，以歷史和相似事件為參考，以實際為依據，找到正確的方法。
萬物本源都是一樣的，能夠互相推理，彼此借鑑，就能夠互相驗證，找到萬物的根源，這就是道和陰陽的本意。