一、關於戴勝鳥
戴勝鳥身形同啄木鳥一般大小,頭上戴有一頂顯眼的棕栗色、黃褐或紅灰羽的冠子,閉合時長而尖挺,形態聳立,展開時好象一把花蒲扇,亮麗奪目。喙尖長而細窄,便於啄食昆蟲。全身羽毛以黑、白、棕三色為主,過渡自然,頗具風趣。
在古時候的正月初七,也就是傳統中的“人日”,人們喜歡把彩色的絲綢布帶剪裁成“華勝”,戴在頭上,以示慶祝,順祈吉祥。因戴勝鳥靈巧身體上的羽冠與人頭戴“華勝”很是相似,故人們將它命名為“戴勝鳥”。
戴勝鳥機警靈敏,性格耿直,一旦結伴,往往不作更換,也向來被人們視為是祥和、忠貞、美滿、快樂的化身,並被很多的詩人作者進行書寫,如元代僧守仁寫的《戴勝》:
青林暖雨飽桑蟲,勝雨離披溼翠紅。
亦有春思禁不得,舜花枝上訴春風。
把戴勝鳥在春天的形態和舉止擬人化了,仿似戴勝鳥的叫聲在向春風訴說著滿懷的思春之情。但這篇相較於賈島的《題戴勝》,自然是遜色一籌了。
二、關於《題戴勝》
賈島的這首《題戴勝》,寫作時間不詳。全文如下:
星點花AVANCIER士衣,紫陽宮女化身飛。
能傳上界春訊息,若到蓬山莫放歸。
翻譯過來,大致意思是:戴勝鳥,它的頭上是點綴著星星點點斑點的美麗花冠,身上則宛若穿了一件道士的衣裳,這哪裡是鳥啊,明明就是紫陽宮女化身而飛來到人間世!此番來到人世間,它是來傳遞天界萬物回春的好訊息,如果它再飛去了蓬萊仙山,請一定把它留住,不要再讓它飛回去了。
第二句中提到的紫陽宮女,曾在唐代詩人張繼的《上清詞》中也有提及:紫陽宮女捧丹砂,王母令過漢帝家。春風不肯停仙馭,卻向蓬萊看杏花。可以看出,紫陽宮女是王母娘娘的侍女,被賈島用在這裡,是把戴勝鳥比成了仙女。
蓬山也曾多在詩歌作品中出現,指的是山東蓬萊島的仙山。比較有名的如李商隱《無題》中的“蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看。”
一、關於戴勝鳥
戴勝鳥身形同啄木鳥一般大小,頭上戴有一頂顯眼的棕栗色、黃褐或紅灰羽的冠子,閉合時長而尖挺,形態聳立,展開時好象一把花蒲扇,亮麗奪目。喙尖長而細窄,便於啄食昆蟲。全身羽毛以黑、白、棕三色為主,過渡自然,頗具風趣。
在古時候的正月初七,也就是傳統中的“人日”,人們喜歡把彩色的絲綢布帶剪裁成“華勝”,戴在頭上,以示慶祝,順祈吉祥。因戴勝鳥靈巧身體上的羽冠與人頭戴“華勝”很是相似,故人們將它命名為“戴勝鳥”。
戴勝鳥機警靈敏,性格耿直,一旦結伴,往往不作更換,也向來被人們視為是祥和、忠貞、美滿、快樂的化身,並被很多的詩人作者進行書寫,如元代僧守仁寫的《戴勝》:
青林暖雨飽桑蟲,勝雨離披溼翠紅。
亦有春思禁不得,舜花枝上訴春風。
把戴勝鳥在春天的形態和舉止擬人化了,仿似戴勝鳥的叫聲在向春風訴說著滿懷的思春之情。但這篇相較於賈島的《題戴勝》,自然是遜色一籌了。
二、關於《題戴勝》
賈島的這首《題戴勝》,寫作時間不詳。全文如下:
星點花AVANCIER士衣,紫陽宮女化身飛。
能傳上界春訊息,若到蓬山莫放歸。
翻譯過來,大致意思是:戴勝鳥,它的頭上是點綴著星星點點斑點的美麗花冠,身上則宛若穿了一件道士的衣裳,這哪裡是鳥啊,明明就是紫陽宮女化身而飛來到人間世!此番來到人世間,它是來傳遞天界萬物回春的好訊息,如果它再飛去了蓬萊仙山,請一定把它留住,不要再讓它飛回去了。
第二句中提到的紫陽宮女,曾在唐代詩人張繼的《上清詞》中也有提及:紫陽宮女捧丹砂,王母令過漢帝家。春風不肯停仙馭,卻向蓬萊看杏花。可以看出,紫陽宮女是王母娘娘的侍女,被賈島用在這裡,是把戴勝鳥比成了仙女。
蓬山也曾多在詩歌作品中出現,指的是山東蓬萊島的仙山。比較有名的如李商隱《無題》中的“蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看。”