《張翰帖》是《史事帖》的一部分，《張翰帖》是歐陽詢僅存的四件墨寶之一，它是唐代歐陽詢最具代表性的行 書作品，共11行98字。《張翰帖》被稱作天下十大行書之一，排位第七。。

張翰帖

歐陽詢（557年——641年）是初唐楷書四大家之一，也是整個書法史上開宗立派的楷書大師，他創造的“歐體”楷書結構森嚴沉穩，線條勁健爽利，結體平正險絕，佈局疏朗暢通，跟開拓進取的大唐王朝的精神氣象十分匹配，因此，歐陽詢在當朝被譽為“楷書第一人”，深受各階層人士的敬仰。

雖然歐陽詢的楷書成就非常高，但他的行書也有可圈可點之處，他以楷書的筆法來寫行書，其行書結體在體態上跟楷書一樣是方正的，但在用筆上圓筆較多，筆畫線條剛勁而不失嫵媚，風格清峻犀利，打破了唐代之前行書普遍偏向於柔媚清秀的特徵，開拓出了行書“剛柔並濟”的特徵，這對後來的影響非常大。

歐陽詢傳世的行書作品不多，目前能看到的有《卜商帖》、《張翰帖》、《仲尼夢奠帖》、《行書千字文》，能代表他的行書成就最高水平的無疑是《仲尼夢奠帖》。

《仲尼夢奠帖》全文78字，大約寫於貞觀年間的635年左右，跟他的楷書代表作《九成宮醴泉銘》（寫於632年）創作時間間隔不長，此時的歐陽詢已經年近70，書法水平達到了爐火純青的地步，《仲尼夢奠帖》可以看作是他的巔峰之作。

臺灣的詩人余光中先生著名的詩《鄉愁》裡說鄉愁是一張郵票，是一張船票。實則對於更多的中中國人而言，鄉愁更是如我這一罐來自故鄉的黴豆腐的食物的風味，從古至今，沒有變化！甚或有人因為實在太想念故鄉的一道美味，竟然可以將功名與前途皆即刻拋卻，千里迢迢，趕回故鄉。這個人便是西晉的名士張翰張季鷹，他所思念的美味便是他老家吳中的菰菜羹、鱸魚膾。

唐代著名書法家歐陽詢的《張翰帖》便是記敘了這個故事：

“張翰字季鷹，吳郡人。有清才，善屬文，而縱任不拘，時人號之為江東步兵。後謂同郡顧榮曰：天下紛紜，禍難未已。夫有四海之名者，求退良難。吾本山林間人，無望於時。子善以明防前，以智慮後。榮執其（疑缺“手”字）愴然，翰因見秋風起，乃思吳中菰菜鱸魚，遂命駕而歸。”

此段文字見於《晉書·文苑》及《世說新語》等書中，但均屬節錄。方框內字殘，這裡是根據《晉書》填補的。

《張翰帖》共11行98字。也稱《季鷹帖》、《張翰思鱸帖》，屬於原《史事帖》的一部分，是歐陽詢僅存的四件墨跡之一。本幅與題跋鈐宋高宗趙構和清代收藏家安岐的印記。由此可知此帖曾藏南宋紹興內府，清代由安岐收藏，後入乾隆內府，帖的左邊原有弘曆題詞，被颳去。明卞永譽《式古堂書畫匯考》，清吳升《大觀錄》、安岐《墨緣匯觀》等書有著錄。此帖書法字型修長，筆畫剛勁挺拔，風格險峻，精神外露。宋徽宗趙佶在賞鑑之餘以其特有的瘦金書題跋：筆法險勁，猛銳長驅”，並言歐陽詢“晚年筆力益剛勁，有執法面折庭爭之風，孤峰崛起，四面削成。”此帖現存本為唐人鉤填本，在非學術範疇內的“天下十大行書”的排名中《張翰帖》被列在《伯遠帖》之後，號稱為天下第五行書，也有將其排在第七位。

歐陽詢的《張翰帖》大意為：張翰，字季鷹，是吳郡吳縣人。品行清高而有才華，善於寫文章，性情放縱不羈，當時人稱他為“江東步兵”（據說他的脾氣跟魏時的竹林七賢中的步兵校尉阮籍很像，阮籍人稱阮步兵，因此張翰便被人為“江東步兵”）。後來張翰對同鄉顧榮說：“天下紛亂，禍難不斷。你盛名享譽四海，估計很難從容而退，而我本來就是山林中人，也不希望在當世要求得多大的功名，你很善於看清當前的局勢，也很有智慧考慮以後的事情。”顧榮拉著張翰的手，非常感慨。後來張翰見秋風颳起，突然思念起故鄉吳地的菰菜、鱸魚膾這些家鄉美味，於是命人駕車迴歸故里。

在《世說新語》也有相關的記載：

“張季鷹闢齊王東曹掾，在洛，見秋風起，因思吳中菰菜羹、鱸魚膾，曰：‘人生貴得適意爾，何能羈宦數千裡以要名爵？’遂命駕便歸。俄而齊王敗，時人皆謂為見機。”

《世說》這一段與《張翰帖》相比，多了兩句話，其一：“人生貴得適意爾，何能羈宦數千裡以要名爵？”大意為：“人生可貴的是舒適自得，怎麼能為當官所束縛，跑到這幾千裡之外來謀取功名爵位呢！張翰的魏晉風度因這一句而得之！其二：“俄而齊王敗，時人皆謂為見機。”這句話講的是張翰當時被齊王冏徵召張翰授予大司馬東曹掾的官職。冏當時執掌大權對時局，但是張翰敏銳判斷齊王將出事，果不然，不久司馬冏兵敗被殺死，而張翰此時正在老家喝著菰菜羹，吃著鱸魚膾，躲過了這場篡逆同黨之劫。當時的人都對張翰的這種判斷時局，把握機會的能力很是讚許，這也就是《世說》把這則故事放在“識鑑”類中的原因。

辛棄疾的名句也用此典：

休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？

張翰此際的身份實際便是西晉時的北漂。其出身為吳地的望族，父親做過吳國的大鴻臚，相當於外交部長，266年出使西晉，不辱使命，在歸途中因病去世。吳國亡後，江南很多的舊朝士族後生紛紛北上到當時西晉的都城洛陽求取功名，當時的南方人皆稱洛陽為北京，後來東晉建都健康，也就是現在的南京，其實南京一名便是東晉之時為與舊都洛陽之俗稱北京相對應而來的。話說這一天，張翰正在老家蘇州的金閶亭上游冶，忽聽到水面的船上傳來清越的琴聲，循聲覓去，原來是一位叫賀循的會稽(今紹興)名士在船上操弦。二人初見便“大相知悅”。張翰便問賀循這是要去哪裡？賀循答道：“要去洛陽擔任新職，路過此地。”其實賀循此次是應早他而進北京的吳郡大名士陸機的推薦，要去洛陽做“太子舍人”。張翰一聽此言，馬上答道：“吾亦有事北京”。說完，張翰“便與賀同發”，連家裡人也不通知一聲。

張翰的北漂算不上很成功，從帖中一句“吾本山林間人，無望於時。”便可明瞭，當然張翰畢竟是名門之後，其在北漂之時，也還是整出了一點小名堂：先是被齊王司馬冏闢為大司馬東曹掾，後來也躋身文學界名流，《詩品》所記：“太康中，三張、二陸、兩潘、一左，勃而復興，踵武前王，風流未沫，亦文章之中興也。”

這裡所說“三張”其中之一便是指的是張翰。但是張翰要比起當時同為北漂的南方其他名士相比較，則算得上是鬱郁不得志。帶他同去北漂的賀循在西晉亡後，衣冠南渡，最終為東晉一朝建立禮儀制度，並被尊為“當世儒宗”，死後更得到皇帝“素服舉哀，哭之甚慟”的無上哀榮。而在《張翰帖》中所提到的顧榮，則更是了當時不得了的大人物，雖然他沒有福氣和張翰一同享受“採南山厥，飲三江水”，但是他後來也是應該可以喝上地道的菰菜羹，吃上純正的鱸魚膾了。因為經永嘉之亂後，顧榮再度回到了南方，而且利用之前的家族關係與勢力，輔助了晉元帝司馬昱在南京建立起東晉的政權，並與書聖王羲之的伯父王導一起，成為穩定東晉政權最為關鍵的人物。

歐陽詢行書欣賞《張翰帖》 縱：25.1cm，橫：31.7cm，現藏臺北故宮博物院

（完）

歐陽詢字信本，曾做太子率更令，所以，後人又稱歐陽率更。是中國唐代書法家，“初唐四大書法家”之一，被稱為“唐朝楷書第一人”。他的楷書結構森嚴、險峻，沉穩、勁爽，佈局舒朗、清新，被稱為“歐體”。

其實，歐陽詢行書也是出類拔萃，名貫古今的。能代表歐陽詢行書最高水平的書法作品是《季鷹帖》。又名《張翰思鱸帖》，行楷書，是歐陽詢為張翰寫的人物傳記。主要是寫了張翰字季鷹，雖為官，但是心裡不快樂，總是思念故鄉，思念故鄉的菰菜鱸魚，後遂棄官歸隱，終於回到故鄉。

《季鷹帖》取法二王，字型修長，結字險奇，遒勁挺拔，險中求穩。此帖是歐陽詢行書中的精品，是中國十大行書名帖之一。

歐陽詢的《千字文》。《千字文》字形修長，結構勁緊，結體疏密自然，擒縱得宜，筆力剛健而又秀美典麗。是學習“歐陽行書”的最佳範本。