黑格爾的邏輯學於哲學，猶如易經於中華古典書籍般，非愛讀書能讀書，非愛哲學知哲學的人所能夠選讀並能融通的。一己之見

用了半年時間通讀一遍，感嘆萬分，後無來者。思辨到極致，辯證推理過程太偉大了。經典的書籍應該讀，中學就該知道哲學思考，懂追問，懂自我祛魅的人才是獨立人。

黑格爾的哲學精義在小邏輯。這是一本極為晦澀深奧的論著，要想了解它的內涵的思維程序相當不易。在讀之時必須靜下心來仔細反覆地體味其內在的思維規跡。

黑格爾的哲學最終歸宿是絕對理念，而非人們所常以理解的概念。概念是作為主體思想存在的，雖然其邏輯的程序也有實存這樣的現實存在其環節的進展中。但是黑格爾哲學本身便是從感性的存在開始的。他從來沒有否認實踐主義——經驗主義對於哲學的貢獻。他之所以批判經驗主義只是嫌棄經驗主義總是窠臼於有限的事物而當成理所當然的權威。

在世俗的社會中，經驗主義就是理所當然的權威，在於它手握堅實的資源力量，這個力量是堅硬的，是思想所無法比擬的。哪怕你的思想多麼的正確，但在這個真理沒有與實質組成鋼鐵的聯盟之前，是不堪一擊的，是軟弱無力的。

黑格爾並沒有看到這點，他的學究作派以為掌握了辯證法便所向無敵了，便是走向自由與真理之路。自由誠然是必然性的真理，但必然性在現實中是曲折的，它必受到各種條件的制約。現實權威的任性與武斷必然讓必然性傷痕累累才些許罷手，它的代價是人類的苦難乃至血淚。難道歷史舉不勝舉的例證還少了嗎？

黑格爾的絕對真理就是上帝。歸根到底就是資本。資本的本體——貨幣是做為一般等價物而存在的，說的白一點，資本是一切物事的抽象，也就是精神。所以黑格爾是理念權威的代言人，是商業主義的思想大師。

四十六年以前，曾經拜讀黑格爾的《邏輯學》上下卷最頭疼的是他對"有"與"無"的閘述、論證，一直不懂一個"無"字，一個"有"字，何以不厭其煩，如此繁鎖地層層展開，四十年後懂了，物質世界從無到有，從簡單到複雜，就是如此展開的，不過，在黑格爾那裡，是"絕對精神"的世界！真是一個不用腳，而是用頭支撐的，倒立的世界！