首先贊同一下一樓的觀點，無論佛像放在那裡，處處吉祥，但是因為禮敬神佛應持恭敬心的原因，應當避免臥室，衛生間以及廚房！
個人建議你放在家中的明財位或者佛家所說的“大位”上都可以。明財位，就是進入房屋大門後以你家大門為基點向左右45度做對角線最長的那個位置。屋子的“大位”，也就是一進屋門，第一眼看到的位置。
至於具體貼法，分開貼和貼在一起都可以。如果分開貼，你可以把釋迦摩尼本師佛像貼在屋子的大位上，把韋馱菩薩貼在屋子的明財位上。
如果貼在一起的話，那就都貼在屋子的“大位”上，把兩張並列貼同一水平線上是絕對沒有問題的，理由如下：第一、佛教講究眾生平等；第二、韋陀菩薩是古佛乘願再來，而釋迦摩尼佛也是妙覺菩薩。韋陀位置必須比佛祖低只是民間說法而已，師兄不要太著相了。
至於韋陀永遠面對佛祖的說法那是在廟宇裡，而高僧大德曾經開示過，家裡沒有必要搞得跟廟宇一樣，換句話說居家有居家的風水，廟宇有廟宇的風水。把廟宇的風水格局硬搬到家裡未必是福。你如果想像廟裡那樣佈置，那你家房屋的格局得像火車廂一樣，門廳、客廳、主臥、次臥都得在一條直線上，這在風水上叫一劍穿心局，對主人很不好。所以居家供韋陀，沒有必要搞成面對釋迦摩尼本師的格局。除非你家裡又供觀音又供韋陀，如果條件允許，那二者相互面對為好，因為民間說法韋陀與觀音是“對面夫妻。”
出於恭敬心，把韋陀菩薩供在鞋櫃上是不好的，位置太低，褻瀆神靈。居家唯一能供在地面或鞋櫃上的神靈只有兩種：一是宅神（又稱地主財神或宅基主）二是堅牢地神，因為二者是土地公之類的神靈，供在地上接地氣，因此不會產生對神靈不敬的後果。
我是大乘密宗紅教四皈依弟子，相信我沒錯的。
首先贊同一下一樓的觀點，無論佛像放在那裡，處處吉祥，但是因為禮敬神佛應持恭敬心的原因，應當避免臥室，衛生間以及廚房！
個人建議你放在家中的明財位或者佛家所說的“大位”上都可以。明財位，就是進入房屋大門後以你家大門為基點向左右45度做對角線最長的那個位置。屋子的“大位”，也就是一進屋門，第一眼看到的位置。
至於具體貼法，分開貼和貼在一起都可以。如果分開貼，你可以把釋迦摩尼本師佛像貼在屋子的大位上，把韋馱菩薩貼在屋子的明財位上。
如果貼在一起的話，那就都貼在屋子的“大位”上，把兩張並列貼同一水平線上是絕對沒有問題的，理由如下：第一、佛教講究眾生平等；第二、韋陀菩薩是古佛乘願再來，而釋迦摩尼佛也是妙覺菩薩。韋陀位置必須比佛祖低只是民間說法而已，師兄不要太著相了。
至於韋陀永遠面對佛祖的說法那是在廟宇裡，而高僧大德曾經開示過，家裡沒有必要搞得跟廟宇一樣，換句話說居家有居家的風水，廟宇有廟宇的風水。把廟宇的風水格局硬搬到家裡未必是福。你如果想像廟裡那樣佈置，那你家房屋的格局得像火車廂一樣，門廳、客廳、主臥、次臥都得在一條直線上，這在風水上叫一劍穿心局，對主人很不好。所以居家供韋陀，沒有必要搞成面對釋迦摩尼本師的格局。除非你家裡又供觀音又供韋陀，如果條件允許，那二者相互面對為好，因為民間說法韋陀與觀音是“對面夫妻。”
出於恭敬心，把韋陀菩薩供在鞋櫃上是不好的，位置太低，褻瀆神靈。居家唯一能供在地面或鞋櫃上的神靈只有兩種：一是宅神（又稱地主財神或宅基主）二是堅牢地神，因為二者是土地公之類的神靈，供在地上接地氣，因此不會產生對神靈不敬的後果。
我是大乘密宗紅教四皈依弟子，相信我沒錯的。