物質有開始和滅亡，事情有開始和結束，當你知道了物和事開始和滅亡，那你就近道了，也可以說得道了，其實就是哲學的研究物件事物的產生、發展、滅亡，馬克思研究了社會的產生、發展、滅亡。

三句話解釋接近道 那不明白道是什麼的話 接近它又有什麼意義呢

先明道 再理解這三句話就比較有意思了

物有本末 觀看到的物 或靜或動 什麼是本什麼是末呢

例如你看到 種子是本 草木是末 根是本 葉是末 人懷胎是本 出生是末 幼年是本 當下是末 存活是本 死亡是末

透過觀察大自然得知物有本末 再引導到人身上面 論人事當有始終 事情的發展從初生到壯大到死亡的過程 稱為始終 再復行又為始終

通過了解到這些以後 就能懂得事情的先後順序了 看到一件事情的發生只是表象 為後 原因根本從哪來 為先

例如一個成功的企業吧 很成功為後 創業初期為先

例如一個國度的滅亡 滅亡為後 壯大為先

滅亡為先 初生為後 再壯大 再死亡 再初生

大概多參考這些就快能接近道的真理了吧

道者 生者死之根 死者生之根 迴圈無端 無出其右

這段話用天時，地利,人和三個條件來解。

物有本未，其實是仁也，也就是仁的落地，生根，發芽，成長，結仁的過程。

事有始終，其行為是方向問題，正則取正果，邪則取惡果，但不一定，因人因事而不斷調整，邪能改正，也修正果，正而改邪，結惡果。

道是天時，地利的轉變，而非人力可違，這就是要求人學習天之剛健，學習地之厚德，而人之智力，雖沒有高成就，多少對家庭有點貢獻，而不危害社會族群！

物，空間中具體現實實體，其必有根源出處，有關鍵根本，也有細枝末節，有主有次；

事，時間中事務過程，必有起始與終結，必有前因後果，必有先有後。

理解了物的本末先後、事的始終先後，就可以說接近“道”了。