李世民生前有貞觀之治，一直標榜勤儉治天下，說什麼自己的昭陵“足容一棺矣，務從儉約”，但其實他是言行不一的，昭陵其實規模巨大，並不是像他說的那樣，只有泥車木馬，瓦鼓蘆笛，其中金銀財寶眾多，富麗之極。
李世民為了迷惑天下人，尤其是盜墓賊，還特意立了一個石碑，宣稱：“王者以天下為家，何必物在陵中”之類，說昭陵裡，沒有金玉人馬，都是些土木製就的形具，根本沒有發掘價值，所以讓奸盜息心，不再生盜墓的意思。
結果到了晚唐亂世，盜墓賊們文化程度粗疏，都不認識幾個大字，哪裡懂得碑文上的意思，於是胡亂發掘，為首的盜賊是溫韜。溫韜本來是個土匪，但是在官做賊，賊做官的晚唐時代，他投靠了鳳翔節度使李茂貞，認其為乾爹，所以得以成為一方軍閥。溫韜駐守的地區正好在大唐皇陵一帶，於是他也像軍閥孫殿英一樣，盜掘了皇陵。除了發掘乾陵（唐高宗武則天合葬墓）時，因風雨大作，雷電交鳴，震懾得賊眾不敢動作得以倖存外，均被盜掘。
溫韜開啟唐太宗的陵墓後，從墓道進去後，見地下宮殿非常壯麗，和人間的宮殿無異，除了巨量的金銀珠寶外，鐘王法貼，包括《蘭亭集序》之類，都被賊人盜走，有傳說稱溫韜等人不識書法珍品，以致於丟棄損壞，想必不準確，還是《資治通鑑》中說的比較準確：“鐘王筆跡，紙墨如新，韜悉取之，遂傳人間”。想這些傳世法帖也是珍寶，盜賊中的官長也不會如此不認貨。
李世民的遺體經歷了幾百年，已經朽壞，但頭髮還沒有完全腐爛，於是給當時盜墓者的印象是“披頭散髮”的形象。這些賊兵連屍骨也不放過，將李世民的骨頭架子也拆了拿走賣錢，到了宋代時，宰相趙普到長安街市遊玩，就買到李世民的一節骨頭，他心生憐憫，於是四處收購，把李世民零散骨頭收集了大半，又葬回昭陵。其中李世民的頭蓋骨，被一個富豪收藏，要價極高，還不願意出手，費了很大的周折才買到。
可見，李世民的昭陵被溫韜糟蹋得有多慘！
後來，連昭陵墓旁的石刻“昭陵六駿”也都被切碎盜走，當然這和溫韜無關了，是近代所為。現在我們看到的昭陵的宏偉建築，都是上世紀80年代以後的產物。
李世民生前有貞觀之治，一直標榜勤儉治天下，說什麼自己的昭陵“足容一棺矣，務從儉約”，但其實他是言行不一的，昭陵其實規模巨大，並不是像他說的那樣，只有泥車木馬，瓦鼓蘆笛，其中金銀財寶眾多，富麗之極。
李世民為了迷惑天下人，尤其是盜墓賊，還特意立了一個石碑，宣稱：“王者以天下為家，何必物在陵中”之類，說昭陵裡，沒有金玉人馬，都是些土木製就的形具，根本沒有發掘價值，所以讓奸盜息心，不再生盜墓的意思。
結果到了晚唐亂世，盜墓賊們文化程度粗疏，都不認識幾個大字，哪裡懂得碑文上的意思，於是胡亂發掘，為首的盜賊是溫韜。溫韜本來是個土匪，但是在官做賊，賊做官的晚唐時代，他投靠了鳳翔節度使李茂貞，認其為乾爹，所以得以成為一方軍閥。溫韜駐守的地區正好在大唐皇陵一帶，於是他也像軍閥孫殿英一樣，盜掘了皇陵。除了發掘乾陵（唐高宗武則天合葬墓）時，因風雨大作，雷電交鳴，震懾得賊眾不敢動作得以倖存外，均被盜掘。
溫韜開啟唐太宗的陵墓後，從墓道進去後，見地下宮殿非常壯麗，和人間的宮殿無異，除了巨量的金銀珠寶外，鐘王法貼，包括《蘭亭集序》之類，都被賊人盜走，有傳說稱溫韜等人不識書法珍品，以致於丟棄損壞，想必不準確，還是《資治通鑑》中說的比較準確：“鐘王筆跡，紙墨如新，韜悉取之，遂傳人間”。想這些傳世法帖也是珍寶，盜賊中的官長也不會如此不認貨。
李世民的遺體經歷了幾百年，已經朽壞，但頭髮還沒有完全腐爛，於是給當時盜墓者的印象是“披頭散髮”的形象。這些賊兵連屍骨也不放過，將李世民的骨頭架子也拆了拿走賣錢，到了宋代時，宰相趙普到長安街市遊玩，就買到李世民的一節骨頭，他心生憐憫，於是四處收購，把李世民零散骨頭收集了大半，又葬回昭陵。其中李世民的頭蓋骨，被一個富豪收藏，要價極高，還不願意出手，費了很大的周折才買到。
可見，李世民的昭陵被溫韜糟蹋得有多慘！
後來，連昭陵墓旁的石刻“昭陵六駿”也都被切碎盜走，當然這和溫韜無關了，是近代所為。現在我們看到的昭陵的宏偉建築，都是上世紀80年代以後的產物。