有一張表可以對照著查。不過這張表，既要全面理解，也要，咳咳，斷章取義地理解。另外，還要結合大行皇帝的生平，還要顧及新皇帝的政治需要，後代皇帝再需要還有改的。總之既要全面瞭解歷史，還要能理解古人的思路和顧忌苦衷，切不可死板全信書

首先，對君主生前有褒貶含義的是諡號而非廟號。

諡號是指人死後，根據其生前的行為而所定的稱號，比如周文王、周武王、周成王、周康王等等，文、武、成、康就是他們的諡號。由於是根據死者生前的行為而定，因此諡號就有好有壞。取定諡號的意義，《逸周書·諡法解》雲：“諡者，行之跡也。號者，功之表也。…是以大行受大名，細行受細名。”因此可以說諡號是人們對一個人生前所作所為的蓋棺定論，是對其生前功績或者過錯的一個總結。《白虎通》也說：“明別善惡，所以勸人為善，戒人為惡也。”就是用諡號的褒貶，來達到勸惡揚善的目的。古代有資格取諡號的，一般是貴族以及士人等群體。（周文王）

諡號一般按照意思的好壞，分為美諡、平諡號、惡諡等等。美諡顧名思義，就是意思好的諡號，對其人生前表達讚美。平諡則是不好不壞的諡號，通常是對其人表示惋惜或者同情。而惡諡則是壞的諡號，是對其生前行為表示批評。

美諡比如周文王之諡號為“文”，文是一個美諡，《逸周書·諡法解》雲：

經緯天地曰文。成其道。道德博聞曰文。無不知。學勤好問曰文。不恥下問。慈惠愛民曰文。惠以成政。愍民惠禮曰文。惠而有禮。賜民爵位曰文。與同升。”

可見文是一個非常好的意思，用文作為諡號的人，一般都是有德行和才能的人。《論語》中也記載了子貢問孔子，孔文子這個人為什麼諡號為“文”，孔子回答說：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”聰明而好學，謙虛下問而不以為恥，因此其諡號為“文”。都說明了文是一個美諡。我們常見的美諡、平諡和惡諡包括以下幾種：

美諡：莊、武、文、宣、襄、明、睿、康、景、懿。

平諡：懷、悼、哀、閔、思、殤。

惡諡，厲、靈、煬、幽。