較喜歡《古文觀止》裡范仲淹寫的那篇<{嚴先生祠堂記}>！文筆雖未有他的另二篇<{岳陽樓記}>、<{釋祕演詩集序}>來得韞昪亮麗，很有知名度，然此小文，卻賧具一種別樣的精彩！尤該文後尾，可謂:“雅俗毗頲，賢寀馨煦！甚妙！☺…………《嚴先生祠堂記》全文為:{[先生，光武之人也。相尚以道。及帝握赤符，乘六龍，得聖人之時，臣妾億兆，天下孰加焉？一一惟先生以節高之。既而動星象，歸江湖，得聖人之清。泥塗軒冕，天下孰加焉？一一惟光武以禮之。……在蠱之上九，眾方有為，而獨不事王侯，高尚其事，先生以之。在屯之初九，陽德方亨，而能以貴下賤，大得民也，光武以之。蓋先生之心，出乎日月之上；光武之景，包乎天地之外。微先生，不能成光武之大；微光武，豈能遂先生之高哉？而使貪夫廉，懦夫立，是大有功於名教也。……仲淹來守是邦，始構堂而奠焉。乃復為其後者四家，以奉祠事。又從而歌曰:“山山蒼蒼，江水泱泱。先生之風，山高水長”！]}……………望允淺譯，權虛與委“述”:~~~先生是光武皇帝的老朋友。大家都敬重著講學問道理。待到光武皇帝拿到了做皇帝的印，坐著六匹馬拉的車子，到了做皇帝的時候，那一億一兆的百姓，給他做了臣子，天底下的人，還有什麼人能夠比得上他呢？一一隻有這老先生，拿他的氣節壓過他上面。後來和皇帝一床兒睡著，拿他的腳擱在皇帝肚子上，天上的星也變了顏色，回家去住在江邊上湖邊上，能夠保住他這有才學的人的清高氣節。那做官坐的車子帽子，看得和爛泥一般不值錢，天底下還有什麼能比得上他呢？一一隻有光武皇帝，拿晚節來自己低著頭去待他。………然而，在這個亂世上做個高尚的人，大家都正想去做著一番事業，但是隻有他不肯去伺候著封王封侯的人，抬高了他的身份，先生有這種樣子的。在太平世界初起的時候，那做皇帝的威風正大，卻肯委屈著自己尊貴的身體去看待那下等的人，是很能夠叫百姓心裡歡喜，光武就是這樣的！原來先生的心，高出在太陽月亮的上面；光武皇帝的氣量，包在天地的外面。沒有先生這個樣子，不能夠看得出光武的大度量；若沒有光武待他這個樣子，怎麼使著先生做出那樣清高(自重)的樣子來呢？卻又能夠叫那貪心的人，知道不貪心；沒志氣的人，知道要立志氣，是十分有功勞在這個名氣教化上面的呢。…………️我范仲淹來做知府，到這地方，才始造著祠堂，去供著他的牌位！…便又可去找到後代的子孫四家人家，分派他們去做管祠堂的事體。又在後面作了一篇歌，道曰:“雲和山一片白茫茫的，江上的水一大片。先生的好風氣，傳在後代，好似山一般高，水一般長！”………………………✍…[清風明月本無價，萬水千山總有情！]……✌️

古代神話傳說《女媧練石補天》:~~往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載。火爁炎而不滅，水浩洋而不息。猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。於是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補，四極正，淫水涸，冀州平，狡蟲死，顓民生。一一《淮南子:覽冥訓》

關於古代令人驚豔的美文，要是問一百個人，肯定就會有一百個回答。在這裡，受到篇幅限制，我只列舉2篇我認為上驚豔的美文。

閒話少敘，先一睹奇文模樣：

《快刀》

明末濟屬多盜，邑各置兵，捕得則殺之。章丘盜尤多，有一兵佩刀甚利，殺輒導窽，一日捕盜十餘名，押赴市曹，內一盜識兵，逡巡告曰：“聞君刀最快，斬首無二割，求殺我。”兵曰：“喏，其謹依我，無離也。”盜從之從處，出刀揮之，豁然頭落。數步之外猶圓轉，而大讚曰，：“好快刀！”（完）

文章絕妙，猶如快刀，乾淨利落，白描素筆。初起不動聲色，娓娓道來，才露端倪，戛然而止。

作者：蒲松齡（1640－1715）字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，自稱異史氏，山東淄博市淄川區洪山鎮蒲家莊人。19歲應童子試。以後屢試不第，直至71歲時才成歲貢生。為生活所迫，做幕賓，做塾師，近42年，直至1709年。1715年正月病逝，享年76歲。著有的文言文短篇小說集《聊齋志異》等。

君生我未生，我生君已老。

君恨我生遲，我恨君生早。

在看電影《這個殺手不太冷》的時候我就想到了這首古詩，人與人之間的緣分冥冥之中註定，既然如此為何人生出場順序不相同，相愛卻不能相守終身，愛情最遺憾的莫過於此，遇見你時我已白頭。

今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得與王子同舟。

蒙羞被好兮，不訾詬恥。 心幾煩而不絕兮，得知王子。

山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。

暗戀是一種單純，無私，深刻的愛，年少時我們總會喜歡一個人，但因為膽怯，羞澀而不敢告訴他，害怕他知道又怕他不知道，最後我們只能任由這份愛戀在心中滋生，痛苦而又歡喜。

蒹葭蒼蒼，白露為霜。

所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長。

溯游從之，宛在水中央

這首詩講述的是一個男子為情所困，站在水邊思念心愛的姑娘，愛情就是這樣，有的人可遇不可求，註定她來到你的世界只是為了激起你心中的漣漪。

我從美女、場景、氣節、心境等四個方面說一下自己認為驚豔的古文。

曹植作為建安學派最傑出的代表，他的文采可謂是驚天地泣鬼神。尤其是《洛神賦》裡把這個絕世美女描寫得風姿綽約、不可方物。

其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春鬆。髣髴兮若輕雲之蔽月，飄颻兮若流風之迴雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。

其中的“翩若驚鴻，婉若游龍”簡直就是神來之筆，把洛神的那種飄飄欲仙、如夢似幻的形態描寫得淋漓盡致。

個人感覺，描寫美女的詞都已經被曹植寫盡，是前無古人後無來者！

司馬相如把辭賦這種文體昇華到了一個他人難以匹敵的高度，《子虛賦》裡對“雲夢澤”場景的描寫是瑰麗絢爛、驚世駭俗。下面這段是描寫美女在雲夢澤裡起舞的場景：

於是鄭女曼姬，被阿緆，揄紵縞，雜纖羅，垂霧縠。襞積褰縐，鬱橈溪谷。衯衯裶裶，揚袘戌削，蜚纖垂髾。扶與猗靡，噏呷萃蔡。下摩蘭蕙，上拂羽蓋。錯翡翠之威蕤，繆繞玉綏。眇眇忽忽1，若神仙之彷彿。

全篇辭藻華麗，描寫的場景亦夢亦幻，相比之仙境都不為過，著實讓人驚豔。

這個不用過多解釋，但“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這一句就足以讓人震撼。

文天祥其實是個富二代，很有錢，家裡良田萬頃，妻妾成群，豪宅無數。然而，他卻視金錢如糞土，在國家有難之時，毅然變賣家產，投身抗擊元朝的戰鬥行列，最終捨生取義。

這種氣概不是讓人驚豔是什麼？

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。 孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

“永貞革新”失敗後，在敵對勢力的打壓下，柳宗元被貶永州在這期間，柳宗元寫下了這首名流千古的《江雪》。

這首詩以酷寒且了無生機的自然環境映射出當時政治現狀的惡劣與殘酷，用孤舟、老翁、獨釣等場景表達了自己的政見、思想無人認同的窘境。

其中構造出來的意境讓人驚豔。

文心來回答。《滕王閣序》是一篇令人驚豔，千古絕唱的古文！！！公元675年初唐詩人王勃在都督閻伯嶼滕王閣的宴席上即興創造完成《滕王閣序》，全文共773字，詞藻華麗氣勢磅礴，千百年來多少文人墨客為它叫好。那麼《滕王閣序》令人驚豔之處在哪呢？

“馮唐易老，李廣難封”之重視取才用才。“窮且益堅，不墜青雲之志”提了名士風範；“酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡”提出固守本心；“有懷投筆，慕宗愨之長風”倡議建功立業。無一不體現初唐積極奮發進取的心態。

《滕王閣序》中更多的是人生思考。如”興盡悲來，識盈虛之有數”表達了淡定面對人生沉浮。“北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。”唯有活好當下方有未來。“所賴君子見機，達人知命”洞察先機後龐辱不驚。”時運不濟，命途多舛“要坦然面對人生挫折。

可查百度文庫，完整提供了《滕王閣序》共23個典故。如：徐孺下陳蕃之榻。窮睇眄於中天，極娛遊於暇日。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼於長沙，非無聖主。蘭亭已矣，梓澤丘墟。等等。

《滕王閣序》是駢文登峰造極之作，驚豔了時光，文字魅力至今不減，是國學名篇中熠熠生輝的明珠。

中國古典文學中最早的詩歌：斷竹，續竹；飛土，逐肉。

別看這首最早的古詩只有短短的八個字，卻把遠古先人‘’砍竹子做成弓箭，在狩獵地點埋伏搭弓準備，野獸被同伴驅趕到伏擊地點揚起片片煙塵，最後狩獵者射中獵物獲得勝利果實"這一完整的狩獵過程簡約、流暢、形象、生動的再現出來。

藝術來源於生活但又高於生活，古人非常熟悉這方面的創作規律，沒有複雜繁索的細節鋪陳，而是選取最具典型性的"武器製造、戰場設伏、驅趕獵物、射中野獸"這四個關鍵場景大寫意般的一揮而就，讓人看的蕩氣迴腸。

這首最早的詩歌作品開創了中國古典文學現實主義的創作傳統，同時也明確了中華民族在文學創作中"詩化、抽象、寫意、抒情"的審美取向，不僅成為後世詩人創作詩歌的藍本，同時也為中國的詩歌發展走出了一條健康之路，是中國文學創作的源頭。

岳陽樓記

阿房宮賦

陳情表

寒窯賦

陋室銘

[大笑][大笑][大笑][大笑][大笑][大笑]

有哪些令人驚豔的古文？

中華文化博大精深。令人驚豔的古文在歷史的長河中閃耀著熣燦的光芒。我比較喜歡和熟悉的當數范仲淹的《岳陽樓記》。

《岳陽樓記》不僅僅是描寫岳陽樓的氣象萬千變化。主要表現的是作者雖身居江湖，心憂國事，雖遭迫害，仍不放棄理想的頑強意志。同時也是對被貶友人的鼓勵和安慰。

《岳陽樓記》是一篇很有名的古文。千百年來被相繼傳頌。因為它的思想境界崇高。范仲淹寫這篇文章的時候正貶官在外，“處江湖之遠”，本來可以釆取獨善其身的態度，樂得清閒自在，但他提出正直的士大夫應立身行一的準則，認為個人榮辱升遷應置之度外，“不以物喜，不以己悲”，應“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，勉勵自己和友人。這是一般人所不能達到的境界。是難能可貴的。所以，我認為《岳陽樓記》是令人驚豔的古文。

中國文化淵遠流長，人才輩出。有很多令人喜歡的文章詩詞歌賦，我最喜歡的先屬梁啟超的《少年中國說》。

少年智則國智，少年富則國富；少年強則國強，少年獨立則國獨立；少年自由則國自由；少年進步則國進步；少年勝於歐洲，則國勝於歐洲；少年雄於地球，則國雄於地球。紅日初升，其道大光。河出伏流，一瀉汪洋。潛龍騰淵，鱗爪飛揚。乳虎嘯谷，百獸震惶。鷹隼試翼，風塵翕張。奇花初胎，矞矞皇皇。干將發硎，有作其芒。天戴其蒼，地履其黃。縱有千古，橫有八荒。前途似海，來日方長。美哉我少年中國，與天不老！壯哉我中國少年，與國無疆！

樑先生把外中國人目中的"老大帝國，東亞病夫"一說，抨擊的體無完膚。展現了我新時代發展中的少年中國，如"乳虎"，如"潛龍”，如"朝陽”，如"長江之源"…前途似海來日方長！

全文字句精煉，如詩如歌，氣勢磅礴。請朋友們一讀樑先生的驚豔大氣之作！

中國古代經典美文，可謂燦若星辰，不同的讀者，會有不同的偏好。最為令人驚豔的古文，於酉嫻而言，則是那篇，給予我力量，啟迪我智慧的好文——王陽明的《瘞旅文》。這篇文章，被收入《古文觀止》。

王陽明，大家都知道，是明朝文化星空中，最為耀亮的一顆。他的陽明心學，是留給後世的巨大思想文化財富。

當時的日本人曾經說，“一生俯首拜陽明”，並且真正從中獲益。

王陽明的那句，“破山中賊易，破心中賊難。”，竟是那般的振聾發聵，點醒了曾經懵懂的我。

解決外部諸事都不難，難的是人心中的各種問題，最難根除。世間一切，概莫能外了。

說到《瘞旅文》的驚豔之處，當了解作此文時，作者所處的狀態。

明朝正德年間，宦官劉瑾把持朝政。有氣節、有正義感的士大夫們，犯言直諫，力圖剷除劉瑾勢力。

當時是奸邪當道，酷日下被“大屁股”的大臣，有人當場斃命。王陽明被押入錦衣衛大牢，後竟能逃出生天。又以金蟬脫殼之計，逃過劉瑾追殺。

王陽明用一年時間，趕赴貴州龍場，做個龍場驛丞。在當時人看來，去蠻荒的瘴癘之地，是有去無還了。

貴州龍場，都是一些說著“外語”的少數民族人，無法交流。王陽明就對他們唱歌，表達善意。

音樂是天下共同的語言，對方接收到了，慢慢化解隔閡。王陽明沒有落腳的地方，更沒有可住的房屋。當地人幫忙，臨時安置簡易住處。

在數不清的日子裡，王陽明鑽進棺材裡，如活死人一般，潛心悟道。後來震驚世人的“陽明心學”，也是誕生於這裡。

就是在這樣艱難困苦的環境裡，今日不知能否看到明天的太陽，王陽明是在怎樣的心境下，終於走出“死亡之地”的呢？

在他“定居”龍場的第三年，終於見到了三個來自中原的人。只可惜，未及交談，他們竟一個個相繼死去。王陽明率僕從，掩埋三人，並於墳前，痛哭失聲，祭悼成文。也讓我們有機會了解，王陽明強大的內心，如何可以堅不可摧。

“……行萬峰之頂，飢渴勞頓，筋骨疲憊，而又瘴癧侵其外，憂鬱攻其中，其能以無死乎？吾固知爾之必死，然不謂若是其速，……”

“瘴癧侵其外，憂鬱攻其中”，瘴癘與憂鬱相互作用，是可以殺人的。外部的瘴癘無力改變，又如何保全自身呢？且看陽明如何做。

“自吾去父母鄉國而來此，三年矣，歷瘴毒而苟能自全，以吾未嘗一日之慼慼也。今悲傷若此…… ”

這就是說，離開家鄉數千裡之遙，來到這個遍地瘴毒的鬼地方，我是怎麼得以保全的？

“以吾未嘗一日之慼慼也”。人生墮入谷底，卻沒有自憐自傷，沒有整日憂戚。

痛苦無奈時，沉湎於痛苦，只能深陷其中，於事無補，於身體無益。放下，釋然，並轉而投入有益之事，最好。

蘇軾的《江城子密州出獵》

老夫聊發少年狂。左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。 把一個老夫出獵表現出來的少年狂躍然紙上：左手牽黃犬，右臂駕蒼鷹，好一副出獵的雄姿。

六篇文章都是一個讀音。夠驚豔了吧？中文乃博大精深，是其他任何文字都無法比擬的優勢！

1：季姬擊雞記

【原文】季姬寂，集雞，雞即棘雞。棘雞飢嘰，季姬及箕稷濟雞。雞既濟，躋姬笈，季姬忌，急咭雞，雞急，繼圾幾，季姬急，即籍箕擊雞，箕疾擊幾 伎，伎即齏，雞嘰集幾基，季姬急極屐擊雞，雞既殛，季姬激，即記《季姬擊雞記》。

【翻譯】

季姬感到寂寞，羅集了一些雞來養，是那種出自荊棘叢中的野雞。野雞餓了叫嘰嘰，季姬就拿竹箕中的小米餵它們。雞吃飽了，跳到季姬的書箱上，季姬怕髒，忙叱 趕雞，雞嚇急了，就接著跳到幾桌上，季姬更著急了，就借竹箕為趕雞的工具，投擊野雞，竹箕的投速很快，卻打中了幾桌上的陶伎俑，那陶伎俑掉到地下，竟粉碎 了。季姬爭眼一瞧，雞躲在幾桌下亂叫，季姬一怒之下，脫下木屐鞋來打雞， 把雞打死了。想著養雞的經過，季姬激動起來，就寫了這篇《 季 姬 擊 雞 記》。

2：《施氏食獅史》

【原文】石室詩士施氏，嗜獅，誓食十獅。施氏時時適市視獅。十時，適十獅適市。是時，適施氏適市。氏視是十獅，恃矢勢，使是十獅逝世。氏拾是十獅屍，適石室。石室溼，氏使侍拭石室。石室拭，氏始試食是十獅。食時，始識是十獅，實十石獅屍。試釋是事。

【翻譯】《施氏吃獅子的故事》

石室裡住著一位詩人姓施，愛吃獅子，決心要吃十隻獅子。

他常常去市場看獅子。

十點鐘，剛好有十隻獅子到了市場。

那時候，剛好施氏也到了市場。

他看見那十隻獅子，便放箭，把那十隻獅子殺死了。

他拾起那十隻獅子的屍體，帶到石室。

石室溼了水，施氏叫侍從把石室擦乾。

石室擦乾了，他才試試吃那十隻獅子。

吃的時候，才發現那十隻獅子，原來是十隻石頭的獅子屍體。

試試解釋這件事吧。

3《羿裔熠邑彝》

羿裔熠①，邑②彝，義醫，藝詣。

熠意④伊矣，易衣以貽伊，伊遺衣，衣異衣以意異熠，熠抑矣。

伊驛邑，弋一翳⑤，弈毅⑥。毅儀奕，詣弈，衣異，意逸。毅詣伊，益伊，伊怡，已臆⑦毅矣，毅亦怡伊。

翌，伊亦弈毅。毅以蜴貽伊，伊亦貽衣以毅。

伊疫，囈毅，癔異矣，倚椅咿咿，毅亦咿咿。

熠驛邑以醫伊，疑伊胰痍⑨，以蟻醫伊，伊遺異，溢，伊咦。熠移伊，刈薏⑩以醫，伊益矣。

伊憶毅，亦囈毅矣，熠意伊毅已逸，熠意役伊。伊異，噫，縊。

熠癔，亦縊。

註解：

①熠：醫生，據說為后羿的後裔。

②邑：以彝為邑，指居住在一個彝族聚居的地方。

④意：對伊有意思，指熠愛上了伊。

⑤翳：有遮蔽的地方，指伊遊弋到了一個陰涼的地方。

⑥毅：逍遙不羈的浪人，善於下棋，神情堅毅，目光飄逸。

⑦臆：主觀的感覺，通“意”，指對毅有好感。

⑨胰痍：胰臟出現了瘡痍。

⑩刈：割下草或者穀物一類。薏：薏米，白色，可供食用，也可入藥。

參考資料：62774525 加帖在 貓眼看人

4:《於瑜欲漁》

於瑜欲漁，遇餘於寓。語餘：“餘欲漁於渝淤，與餘漁渝歟？”

餘語於瑜：“餘欲鬻玉，俞禹欲玉，餘欲遇俞於俞寓。”

餘與於瑜遇俞禹於俞寓，逾俞隅，欲鬻玉於俞，遇雨，雨逾俞宇。餘語於瑜：“餘欲漁於渝淤，遇雨俞寓，雨逾俞宇，欲漁歟？鬻玉歟？”

於瑜與餘御雨於俞寓，俞鬻玉於餘禹，雨愈，餘與於瑜踽踽逾俞宇，漁於渝淤。

5、《易姨醫胰》

易姨悒悒，依議詣夷醫。醫疑胰疫，遺意易姨倚椅，以異儀移姨胰，弋異蟻一億，胰液溢，蟻殪，胰以醫。易胰怡怡，貽醫一夷衣。醫衣夷衣，怡怡奕奕。噫！以蟻醫胰，異矣！以夷衣貽夷醫亦宜矣！

6：《熙戲犀》

西溪犀，喜嬉戲。席熙夕夕攜犀徙，席熙細細習洗犀。犀吸溪，戲襲熙。席熙嘻嘻希息戲。惜犀嘶嘶喜襲熙。

我喜歡劉禹錫

陋室銘

山不在高，

有仙則名。

水不在深，

有龍則靈。

斯是陋室，惟吾德馨。，苔痕上階綠，

草色入簾青。

談笑有鴻儒，

往來無白丁。

可以調素琴，

閱金經。

無絲竹之亂耳，

無案牘之勞形。

南陽諸葛廬，

西蜀子云亭。

孔子云：

何陋之有。

長歌當哭，為那些無法兌現的諾言，為生命中最深的愛戀，終散作雲煙。 2、風華是一指流砂，蒼老是一段年華。 3、鳳凰臺上鳳凰遊，負約而去，一夜苦等...

最喜歡的古詩有：

1、漢樂府《上邪》

上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。

山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！

這首詩屬於漢代樂府民歌中的《鼓吹曲辭》，歌中這位北方姑娘對傾心的男子表愛的方式大膽而熱烈，以致她的誓言流芳千載。

首句“上邪”即“天啊”！姑娘神情莊重指天為誓吐露心聲：“我欲與君相知，長命無絕衰。”“相知”就是相愛，相好。“長命無絕衰”是說兩人的命運和愛情永生永世連結在一起不會衰退。接著姑娘進一步表明心跡。她通過出人意料的逆向想象，從反面設誓。先是舉出了五件非常之事作為誓言的前提:“山無陵，江水為竭”，“冬雷震震，夏雨雪”，“天地合”說整個宇宙發生了毀滅性的災變，然後吐出了“乃敢與君絕”五個字。由於這五個字由五件非常之事作為支撐點，因此字字千鈞，不同凡響；又由於起誓的前提沒有一個會出現，因此“乃敢與君絕”的結果也就不可能發生。多麼純潔美好而又堅貞的愛情！

全詩是：

卜算子

我住長江頭，君住長江尾。

日日思君不見君，共飲長江水。

此水幾時休，此恨何時已。

只願君心似我心，定不負相思意。

白話釋義：

我居住在長江上游，你居住在長江下游。 天天想念你卻見不到你，共同喝著長江的水。長江之水，悠悠東流，不知道什麼時候才能停止，自己的相思離別之恨也不知道什麼時候才能停歇。只希望你的心思像我的意念一樣， 就一定不會辜負這互相思念的心意。

這樣的古詩是不是比那些豔俗的現代詩更讓人回味呢？

其實還有許多許多......

我一直有看馮夢龍的書寫的真的不錯，他的書以入大學中文系。

馮夢龍的驚豔傳世名句，道破人心，說盡人性！

馮夢龍（1574年—1646年），字猶龍，又字子猶，號龍子猶、墨憨齋主人、顧曲散人、吳下詞奴、姑蘇詞奴、前周柱史等。南直隸蘇州府長洲縣人。明代文學家、思想家、戲曲家。

1、千金難買亡人筆。

出自明·馮夢龍《古今小說·滕大尹鬼斷家世》。筆，指親筆遺書。即使用千兩黃金也難買將死亡之人的遺書。

2、養兒待老，積穀防饑。

出自明·馮夢龍《警世通言·宋小官團圓破氈笠》。指養育兒子以防老年無依靠，儲存穀物為防備饑荒。

3、不貪花酒不貪財，一世無災無害。

出自明·馮夢龍《警世通言·王嬌鸞百年長恨》。花，指女色。

4、逢人且說三分話，未可全拋一片心。

出自明·馮夢龍《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》。與人說話只能說三分，不能把內心的想法全部吐露給別人。

5、只愁不養，不愁不長。

出自明·馮夢龍《警世通言·蘇知縣羅衫再合》養，指生子女。指發愁的是不生孩子，只要生下很快就能長大。

6、酒是燒身硝焰，色為割肉鋼刀。

出自明·馮夢龍《警世通言·蘇知縣羅衫再合》。硝焰，火苗。酒是燒燬身體的火苗，女色是割取身體骨肉的鋼刀。

7、富家一席酒，窮漢半年糧。

出自明·馮夢龍《醒世恆言·盧太學詩酒傲公侯》。富人家的一桌酒菜，就能買窮人家的半年糧食。

8、眼孔淺時無大量，心田偏處有奸謀。

出自明·馮夢龍《醒世恆言·兩縣令競義婚孤女》偏，傾斜。目光短淺時自然沒有大氣量，心術不正，有所偏袒，一定是有奸人計謀。

9、宰相腹中撐得船過。

出、自明·馮夢龍《警世通言·拗相公飲恨半山堂》。作一國宰相這樣的高官要有大胸懷，大得能撐開船。

10、人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。

出自明·馮夢龍《醒世恆言·施潤澤灘闕遇友》。人在遇上喜事的時候，精神總是特別的開朗振作，就好像月亮到了中秋時候，就顯得格外的清明、亮麗一樣。“人逢喜事精神爽”常用來形容人逢喜事時，那種春風滿面的得意神態。

中國的古文，言簡意賅，卻意蘊無窮。意境幽美，且朗朗上口。有哪些驚豔的古文讓我至今深愛？

愛蓮說

宋 · 周敦頤

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！

“雲對雨，雪對風，晚照對晴空。來鴻對去燕，宿鳥對鳴蟲。三尺劍，六鈞弓，嶺北對江東。人間清暑殿，天上廣寒宮。兩岸曉煙楊柳綠，一園春雨杏花紅。兩鬢風霜，途次早行之客；一蓑煙雨，溪邊晚釣之翁。

春對夏，秋對冬，暮鼓對晨鐘。觀山對玩水，綠竹對蒼松。馮婦虎，葉公龍，舞蝶對鳴蛩。銜泥雙紫燕，課密幾黃蜂。春日園中鶯恰恰，秋天塞外雁雍雍。秦嶺雲橫，迢遞八千遠路；巫山雨洗，嵯峨十二危峰。

山對水，海對河，雪竹對煙蘿。新歡對舊恨，痛飲對高歌。琴再撫，劍重磨，媚柳對枯荷。荷盤從雨洗，柳線任風槎。飲酒豈知欹醉帽，觀棋不覺爛樵柯。山寺清幽，遙臨萬傾煙波。

繁對簡，少對多，裡詠對途歌。宦情對旅況，銀鹿對銅駝。剌吏鴨，將軍鵝，玉律對金科。古堤垂嚲柳，曲沼長新荷。命駕呂因思叔夜，馬車藺為避廉頗。千尺水簾，今古無人能手卷；一輪月鏡，乾坤何匠用功磨。

霜對露，浪對波，徑菊對池荷。酒闌對歌罷，日暖對風和。梁父詠，楚狂歌，放鶴對觀鵝。史才推永叔，刀筆仰蕭何。種橘猶嫌千樹少，寄梅誰信一枝多。林下風生，黃髮村童推牧笠；江頭日出，皓眉溪叟曬漁蓑。…… ”

“天對地，雨對風，大陸對長空。山花對海樹，赤日對蒼穹。雷隱隱，霧濛濛，日下對天中。風高秋月白，雨霽晚霞紅。牛女二星河左右，參商兩曜鬥西東。十月塞邊，颯颯寒霜驚戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷漁翁。 河對漢，綠對紅，雨伯對雷公。煙樓對雪洞，月殿對天宮。雲靉靆，日曈曚，蠟屐對漁蓬。過天星似箭，吐魄月如弓。驛旅客逢梅子雨，池亭人挹藕花風。茅店村前，皓月墜林雞唱韻；板橋路上，青霜鎖道馬行蹤。

紅對白，有對無，布穀對鵜鶘。毛錐對羽扇，天闕對皇都。謝蝴蝶，鄭鷓鴣，蹈海對歸湖。花肥春雨潤，竹瘦晚風疏。麥飯豆糜終創漢，蓴羹鱸膾竟歸吳。琴調輕彈，楊柳月中潛去聽；酒旗斜掛，杏花村裡其來沽。……”《笠翁對韻》

還有個人目前最喜歡的一句，細思極具畫面感。“洗”和“槎”二字寫得非常妙。

“荷盤從雨洗，柳線任風槎”