我們先來從字面上理解“文化”二字，文者，錯畫也，縱，橫，撇，捺，點，交織以成“文”，又如花紋，紋理（同紋）。遠古的先民們在環境惡劣，生產力低下的情況下，對大自然的敬畏是難以想象的，日食，月食，山崩，海嘯，四季變化，被他們觀察，記錄，並透過感悟而發現其中的一些規律，這些現象被稱為“天垂象”，人們透過掌握這些天象的規律，選擇和發展自身的生產和生活（如最簡單的什麼時候休息，什麼時候勞作，什麼時候播種，什麼時候收穫）。人們用以記錄這些天象和生產，生活當中積累的經驗的工具就是“文”，先民們透過交錯的刻畫這些事物的形象作以記錄，而最早的象形文字便是由此而來。先民們是希望透過記錄這些現象，讓人類乃至後人們遵循這些規則，以達到更好的生存在這天地之間的目的，所以在最早的象形文字裡“文”是“人”字旁邊一個棒，是引導，教育，鞭策的意思。
再來說“化”字，“化”者，変也，象形文字從二人，一正一反以示變化，彰顯其無常，有好，有壞的莫測，後來演變為單人旁加一個“匕”字，“匕”作為名詞為尖銳之兇器，如匕首，作為動詞為行兇，用短小，尖銳之物刺人之要害而致死，後來演變為斃，即為斃命之意。一人加一匕為“化”，人性的無常與難測，匕的兇險與尖銳，帶來難以預料的結果，因此這兩個字的結合，本意就是透過長期的觀察，記錄，積累，引導，教育，甚至血腥打壓，使人們向好的一面逐漸演變的過程，即為“以文教化”，而這個過程中所出現的具有深厚意義及重大價值的事物即為文化的產物。
而決定文化的形成和走向的關鍵因素最基礎的則是氣候變化與地理變化等自然環境，在全球，嚴寒，酷熱，地上地下資源貧瘠的地區往往都是人煙稀少，人民生活困苦。古代的中國之所以能在一系列戰火洗禮，和外族入侵後，依然能在極短的時間內成為世界強國，最重要的原因就是中國古代一直佔據最適合人類生存的自然環境，農耕，漁獵，遊牧等，均具備良好的自然環境優勢，在人們善加利用的前提下，各種生產活動也得以大力發展，從而形成了以農耕文化為核心的多元化的中國文化。
我們先來從字面上理解“文化”二字，文者，錯畫也，縱，橫，撇，捺，點，交織以成“文”，又如花紋，紋理（同紋）。遠古的先民們在環境惡劣，生產力低下的情況下，對大自然的敬畏是難以想象的，日食，月食，山崩，海嘯，四季變化，被他們觀察，記錄，並透過感悟而發現其中的一些規律，這些現象被稱為“天垂象”，人們透過掌握這些天象的規律，選擇和發展自身的生產和生活（如最簡單的什麼時候休息，什麼時候勞作，什麼時候播種，什麼時候收穫）。人們用以記錄這些天象和生產，生活當中積累的經驗的工具就是“文”，先民們透過交錯的刻畫這些事物的形象作以記錄，而最早的象形文字便是由此而來。先民們是希望透過記錄這些現象，讓人類乃至後人們遵循這些規則，以達到更好的生存在這天地之間的目的，所以在最早的象形文字裡“文”是“人”字旁邊一個棒，是引導，教育，鞭策的意思。
再來說“化”字，“化”者，変也，象形文字從二人，一正一反以示變化，彰顯其無常，有好，有壞的莫測，後來演變為單人旁加一個“匕”字，“匕”作為名詞為尖銳之兇器，如匕首，作為動詞為行兇，用短小，尖銳之物刺人之要害而致死，後來演變為斃，即為斃命之意。一人加一匕為“化”，人性的無常與難測，匕的兇險與尖銳，帶來難以預料的結果，因此這兩個字的結合，本意就是透過長期的觀察，記錄，積累，引導，教育，甚至血腥打壓，使人們向好的一面逐漸演變的過程，即為“以文教化”，而這個過程中所出現的具有深厚意義及重大價值的事物即為文化的產物。
而決定文化的形成和走向的關鍵因素最基礎的則是氣候變化與地理變化等自然環境，在全球，嚴寒，酷熱，地上地下資源貧瘠的地區往往都是人煙稀少，人民生活困苦。古代的中國之所以能在一系列戰火洗禮，和外族入侵後，依然能在極短的時間內成為世界強國，最重要的原因就是中國古代一直佔據最適合人類生存的自然環境，農耕，漁獵，遊牧等，均具備良好的自然環境優勢，在人們善加利用的前提下，各種生產活動也得以大力發展，從而形成了以農耕文化為核心的多元化的中國文化。