餘見如下:一是朝貢貿易。以古代中國為中心的東亞文化圈下的各封建王朝，基本都與西亞、中亞、北亞開展自身虧本的朝貢貿易，而西亞、中亞、北亞的統治階層階層及普通民眾從中皆可獲利較多，尤其是統治階層在獲取不凡凡的奢侈品的同時，還能獲取中央王朝的認可。二是民間貿易。最為典型的便是絲綢之路路貿易，分別於肇始於西漢、兩宋的路上、海上絲綢之路，通達於西亞、中亞、北亞、東南亞、歐洲，促進了各文化圈的交流。三是宗教傳播。最為典型的就是佛教的傳播，佛教從發源地古印度，傳之中土，對中華文化圈產生了重大影響，甚至佛教在印度衰微後，其在現在的東亞五國的地域範圍內還存在廣泛影響；其他如景教、拜火教、摩尼教印度教都在東亞文化圈留下了印跡，如摩尼教同中國的農民起義多次結合，成為其理論綱領，元末的紅巾軍起義便是例證。四是戰爭影響。在武器裝備上，如馬鐙、鐵器鍛造、具裝騎兵、大型拋石機、神臂弩等由西域傳入；在兵種構成上，如重騎兵由西域傳入，流行於中華文化圈的三國兩晉南北朝時期；諸如此類，極大的改變了戰爭形態。五是民族融合。如古籍上記載的匈奴、鮮卑、高車、高麗等，都融入了中華民族大家庭，據史料分析，唐太宗李世民有很深的鮮卑血統，而清聖祖康熙皇帝母族便是漢族人；又如在一些具體的、現實的提現上，床、椅子等傢俱，餅、麵條等麵食，琵琶、二傳等樂器，皆由西域傳入中土，改善了中華文化圈人民的物質文化生活水平。
餘見如下:一是朝貢貿易。以古代中國為中心的東亞文化圈下的各封建王朝，基本都與西亞、中亞、北亞開展自身虧本的朝貢貿易，而西亞、中亞、北亞的統治階層階層及普通民眾從中皆可獲利較多，尤其是統治階層在獲取不凡凡的奢侈品的同時，還能獲取中央王朝的認可。二是民間貿易。最為典型的便是絲綢之路路貿易，分別於肇始於西漢、兩宋的路上、海上絲綢之路，通達於西亞、中亞、北亞、東南亞、歐洲，促進了各文化圈的交流。三是宗教傳播。最為典型的就是佛教的傳播，佛教從發源地古印度，傳之中土，對中華文化圈產生了重大影響，甚至佛教在印度衰微後，其在現在的東亞五國的地域範圍內還存在廣泛影響；其他如景教、拜火教、摩尼教印度教都在東亞文化圈留下了印跡，如摩尼教同中國的農民起義多次結合，成為其理論綱領，元末的紅巾軍起義便是例證。四是戰爭影響。在武器裝備上，如馬鐙、鐵器鍛造、具裝騎兵、大型拋石機、神臂弩等由西域傳入；在兵種構成上，如重騎兵由西域傳入，流行於中華文化圈的三國兩晉南北朝時期；諸如此類，極大的改變了戰爭形態。五是民族融合。如古籍上記載的匈奴、鮮卑、高車、高麗等，都融入了中華民族大家庭，據史料分析，唐太宗李世民有很深的鮮卑血統，而清聖祖康熙皇帝母族便是漢族人；又如在一些具體的、現實的提現上，床、椅子等傢俱，餅、麵條等麵食，琵琶、二傳等樂器，皆由西域傳入中土，改善了中華文化圈人民的物質文化生活水平。