《水滸傳》描寫的是北宋時期，老百姓的生活受到地痞流氓，市井無賴的欺壓和盤剝，再加上貪官汙吏的貪婪，無數的百姓生活在瀕臨逃亡的邊緣。這是北宋朝廷主政的時代，官逼民反，民不得不反的事實。正因為如此的社會混亂無章，才使綽號鎮關西的鄭屠這樣的殺豬的屠夫依靠官府的勢力強買強賣 ，形成了西關的黑惡勢力欺壓良善，作家只不過是藉助金家父女這一家的悲慘遭遇已經顯示出來這個社會的黑暗背景，老百姓惶惶不可終日，苟延殘喘的生活在被逼無奈之中。

問題的關鍵是很明顯，沒有一點依靠的外來戶金家父女就是徹徹底底的受到黑惡勢力的蹂躪，魯提轄的打報不平替金家父女暫時解除了危難，還有多少的家庭在水深火熱中受著磨難。所以，鄭屠這樣的欺行霸市的黑惡小人死的是不冤枉的。

我認為所謂鄭屠騙色訛詐之事很可疑，主要是身價不對。三千貫錢，放宋代不是小數目，在汴京都差不多能給李師師贖身了。

金翠蓮一賣唱女子，在邊關這種消費水平很低的地方，給人做小，頂天一百貫拿下。

所以，金氏父女很可能是玩仙人跳露餡，被鄭屠識破後懲治了。在同夥配合下，故意使苦肉計騙取魯智深同情。

這樣的話，魯就是偏聽偏信，中了借刀殺人之計，白搭上前程。

而鄭屠，看不出像欺行霸市之人，極可能是個冤死鬼。

《水滸傳》中，殺豬賣肉的鄭屠被魯達三拳打死，並非是有人借刀殺人。但是，他死的有點冤枉。也就是說，鄭屠雖有罪過，但並非罪大惡極，不應該落得個被活活打死的下場。

提轄官魯達偶遇九紋龍史進，打虎將李忠，於是，三人一同到潘家酒樓喝酒、閒聊。

正巧，因為隔壁的啼哭聲打擾了魯達他們的酒興，金翠蓮父女二人才得以見到了魯達，並述說了冤情:他們一家子來自河南開封，是來渭州投奔親戚的。沒曾想，親戚一家遷移到河南商丘了。金翠蓮的母親染病身故，全家盤纏用盡，因此父女二人只得流落此間。

不幸的是，金翠蓮被鄭屠看上了，鄭屠要“霸王硬上弓，老牛吃嫩草”。

鄭屠，靠殺豬賣肉，慢慢成為這一代的富戶。勤勞致富，本來無可厚非。但他卻開始自我膨脹:不僅自詡為“鎮關西”，還幹了一些違法亂紀之事。

鄭屠強媒硬保，金翠蓮無奈之下，做了他的小妾。但沒過幾天，金翠蓮就被鄭屠的正妻給掃地出門。而且，還需要倒貼人家三千貫錢，才能撇清干係。

因為求告無門，而且鄭屠還手握“契約”。為了償還所謂的“債務”，他們父女二人只得遊走於酒樓茶肆，賣唱為生，苦度時日。

確實是鄭屠害苦了他們一家！這就是鄭屠之罪！

但這坑蒙拐騙之罪，並非殺人越貨，並非十惡不赦，並非死罪。

在封建社會，是允許男人納妾的，只不過鄭屠的方式過於卑鄙。而且，從金翠蓮被鄭屠的正室趕出家門，我們可以得出這樣一個結論:鄭屠“懼內”，並非是一個徹徹底底的混蛋。這一點，我想大家都是懂得的！

對於領導的重視，我想魯達應該是意識到了。但這也使魯達多少有些自負起來。

當聽完金翠蓮的哭訴後，魯達說：“呸！俺只道那個鄭大官人，卻原來是殺豬的鄭屠。這個腌臢潑才，投托著俺小種經略相公門下，做個肉鋪戶，卻原來這等欺負人。”這說明，在魯達看來，小種經略相公門下豈能有你“鄭大官人”這樣的人存在？言外之意是：有我可以，不能有你！

其實此時，魯達已有了滅掉鄭屠之意（他對史進和李忠說，你兩個且在這裡，等灑家去打死了那廝便來）。

咱們從後來魯達到魯家店護送金家父女，再到耍弄鄭屠，打死鎮關西后，還說鄭屠是裝死，然後自己逃走的情節看出，魯達其實是一個很有心機，非常聰明的一個人。

但不管怎麼說，當街殺人，都是不對的，應該嚴懲。此為魯達之過。

當然，雖然魯提轄打死鎮關西是不對的，但其中也展現了他的俠義，他的嫉惡如仇。這些好的方面，還是值得我們學習的。

言盡於此，請君指教！

鄭關西在書中是這麼寫的“那婦人拭著淚眼，向前來深深的道了三個萬福。那老兒也都相見了，魯達問道：“你兩個是那裡人家？為甚啼哭？”那婦人便道：“官人不知，容奴告稟。奴家是東京人氏，因同父母來這渭州投奔親眷，不想搬移南京去了。母親在客店裡染病身故。子父二人，流落在此生受。此間有個財主，叫做鎮關西鄭大官人，因見奴家，便使強媒硬保，要奴作妾。誰想寫了三千貫文書，虛錢實契，要了奴家身體。未及三個月，他家大娘子好生利害，將奴趕打出來，不容完聚。著落店主人家，追要原典身錢三千貫。父親懦弱，和他爭執不的。他又有錢有勢。當初不曾得他一文，如今那討錢來還他。沒計奈何，父親自小教得奴家些小曲兒，來這裡酒樓上趕座子。每日但得些錢來，將大半還他，留些少子父們盤纏。這兩日酒客稀少，違了他錢限，怕他來討時受他羞恥。子父們想起這苦楚來，無處告訴，因此啼哭。不想誤觸犯了官人，望乞恕罪，高抬貴手。”

鄭屠欺壓金老漢父女，魯達為此打抱不平，被魯達三拳打死。雖然他可能罪不致死，但也絕不是被借刀殺人冤死的。

首先灑家可以肯定的是你這個問題提的有水平。因為大凡讀《水滸傳》者，少有從這個角度思考問題的，你的問題有開撕益智之功。

看到問題後，灑家回顧了一下《魯提轄拳打鎮關西》一節，果然就有了新的認識：其一，在宋代，三妻四妾現象非常普遍，鄭屠作為具有一定經濟實力的商人，納個小妾頗具正當性和合理性。其二，金氏父女走投無路賣唱為生，金翠蓮如果委身屠戶，從此告別四處漂泊居無定所的生活囧境，未嘗不是生命的正確選擇。其三，鄭屠在說合金氏父女的過程中，雖然語帶威脅，但並未動用蠻力，充分給予他們思考準備的時間，可以看出鄭屠迎娶阿蓮的誠意。其四，面對魯智深的一再挑釁，鄭屠忍無可忍方作反擊，反擊過程除了語言不堪，基本沒有過激行為，這才被提轄暴打至死。綜上所述：鄭屠之死，不過是作者用來反襯魯智深熱心暴力的工具，是作者借刀殺人以怨情刻畫主人公的手段而已！

《水滸傳》裡，鄭屠是狀元橋下的一個屠夫，家裡非常有錢，是渭州當地的有名的惡霸。他在狀元橋下賣肉，僱了十幾個刀手，自稱“鎮關西”，是市井的一個惡霸。他強硬保媒、虛錢實契，搶佔了金翠蓮作為小妾。他玩膩了，就把金翠蓮趕出家門，反而要追要典身錢。沒辦法，父女倆個只有賣唱來償還，錢掙得少了，鄭屠還要打罵。正趕上魯智深去那裡，他義憤填膺，抱打不平，就找鄭屠算賬，魯智深以賣肉為名，故意刁難鄭屠，先要十斤精肉，切做糟子，不要帶一點肥的。鄭屠見魯智深不是好惹的，就忍了。魯智深又要十斤肥肉也要把它切做糟子，鄭屠只好照做。魯智深還要十斤金軟骨，也要切做糟子，不要見肉在上面。鄭屠實在忍無可忍，就從肉案上拿了一把剔骨刀，跟魯智深搏鬥，卻被魯智深三拳打死了。由此可見，鄭屠不是被借刀殺人冤死的。

這是信得過商販老鄭平凡的一天。他怎麼也沒有想到，這是自己生命中最後的一天。

靠一把子力氣殺豬賣肉勤勞致富之後，他開始膨脹。幾個酒肉朋友逗他：“你這肉分量足，服務好，應該有個品牌，註冊個商標，叫鎮關西®️怎麼樣？”他憨憨地一笑，不以為意。那天看見老金的閨女，他想入非非，想著有朝一日過上山東十大成功民營企業家西門大官人的日子。

沒想到老金父女的哭聲、鎮關西的商標刺激到了衛戍區的魯長官。儘管他本著客戶是上帝的經營理念，追求卓越，臻於至善，把一塊肉切了剁剁了切。仍然沒有躲過肉的命運。

這一刻，他是肉，魯長官是刀，他們全無選擇。操刀的是可憐兮兮的老金和他人見人憐的閨女，操刀的是施耐庵老師和誤走妖魔的洪太尉。

《水滸傳》中鄭屠是被借刀殺人冤死的嗎？

鄭屠的死在水滸傳中可是很有名的，叫作“魯提轄拳打鎮關西”。鄭屠夫是被魯達（也就是後來的魯智深）三拳給打死的。

其實事情起因就是，鄭屠娶了一個小妾金翠蓮，家裡的大夫人容不下金翠蓮，就把金翠蓮婦女趕出來了。金家父女酒店中巧遇魯達和九紋龍史進喝酒，把事情告訴了魯達等人。原文：“此間有個財主，叫做‘鎮關西’鄭大官人，因見奴家，便使強媒硬保，要奴作妾。誰想寫了三千貫文書，虛錢實契，要了奴家身體。未及三個月，他家大娘子好生利害，將奴趕打出來。”意思就是鄭屠見金翠蓮美色就花了三千貫錢娶回家做妾，娶了沒有三個月就被趕出家門了，當初的“三千貫錢”也不給了，還要金家父女賠償三千貫錢。可見鄭屠就是白白睡了金翠蓮三個月還想再賺三千貫錢。

鄭屠不愧是鎮關西，就一個賣肉的就這麼大本事。肯定是有靠山後臺的，仔細看就知道了，鄭屠的後臺就是魯達的領導，本地的一把手經略府的小經略相公。

魯提轄作為經略府下的一個小軍官混的都不如經略門下一個賣肉的，魯提轄去飯店吃飯喝酒都沒錢付賬，還需要賒賬，魯達的日子過得可是慘極了。而鄭屠呢，小日子可是過得逍遙快活，要錢有錢，要人有人，想娶個小妾都不用花錢，那生活簡直就是美得不要不要的。說到這裡，魯達打死鎮關西也就說的通了，誰叫你日子過得快活呢？

鎮關西死的也不冤了，不要管是不是被借刀殺人了，白白睡了金翠蓮三個月該知足了，有錢的日子也享受了那麼久，估計違法亂紀的事沒少幹，壞事做多了就會有報應的。

鄭屠死的不冤，雖然沒有大惡但也是惡勢力，欺男霸女總是有的，欺行霸市總是有的，敢叫鎮關西也絕不是善良之輩，其實在社會上可怕的不是林沖這種激情殺人的人也不是魯智深李逵這樣的人，恰是鄭屠這樣的菜霸肉霸樓霸。他死的不冤。