"個體面臨自己利益與他人衝突時，會不計他人損失，以滿足自己利益為主。"這是自私的社會定義（追求滿足個人利益是生物本能，只有當這一本能侵害和犧牲他人利益才構成自私行為，而作為一種社會性動物，“人都是自私的”其實是一句偽命題。）所以無論如何都不肯吃虧的人首先是自私者。
自私是個人主義極端化和非理性化的表現，也是惡劣生存環境在人思維裡的投射（在環境不那麼惡劣的地方，這種行為模式的產生與個人經歷以及家庭環境有關）。自私者的思維是一元化的，彈性和變化都會比較少，較多呈直線發展。當自私思維發展到一種階段時，會表現為一種異化的心理需求：把任何一種沒有得到的利益都看做為自己的一種損失以及對自我生存的一種威脅，由此不斷對外獲取一般認知上的“利益”以堆積心理優勢。
所以，只要在理解自私者的行為模式與思維結構的基礎上，用同樣的方式與之相處就行了。極端自私者的心裡沒有“人際關係”，只有“利益關係”。因此你也要把與這類人的關係定位到利益關係上。如果他有事情需要你做犧牲，你完全可以拒絕。出於自身利益的拒絕不會傷害一個自私者。更重要的一點是：千萬別試圖透過自己的行為去改變一個自私者。
理智點看，有時和自私者相處也比較輕鬆，你不用花功夫“維繫”這類關係（有利自來，無利自去），不用因為自己只是他的一個選擇而鬧心，也把他也作為你某些時候的一個選擇吧，特殊人群特殊對待
"個體面臨自己利益與他人衝突時，會不計他人損失，以滿足自己利益為主。"這是自私的社會定義（追求滿足個人利益是生物本能，只有當這一本能侵害和犧牲他人利益才構成自私行為，而作為一種社會性動物，“人都是自私的”其實是一句偽命題。）所以無論如何都不肯吃虧的人首先是自私者。
自私是個人主義極端化和非理性化的表現，也是惡劣生存環境在人思維裡的投射（在環境不那麼惡劣的地方，這種行為模式的產生與個人經歷以及家庭環境有關）。自私者的思維是一元化的，彈性和變化都會比較少，較多呈直線發展。當自私思維發展到一種階段時，會表現為一種異化的心理需求：把任何一種沒有得到的利益都看做為自己的一種損失以及對自我生存的一種威脅，由此不斷對外獲取一般認知上的“利益”以堆積心理優勢。
所以，只要在理解自私者的行為模式與思維結構的基礎上，用同樣的方式與之相處就行了。極端自私者的心裡沒有“人際關係”，只有“利益關係”。因此你也要把與這類人的關係定位到利益關係上。如果他有事情需要你做犧牲，你完全可以拒絕。出於自身利益的拒絕不會傷害一個自私者。更重要的一點是：千萬別試圖透過自己的行為去改變一個自私者。
理智點看，有時和自私者相處也比較輕鬆，你不用花功夫“維繫”這類關係（有利自來，無利自去），不用因為自己只是他的一個選擇而鬧心，也把他也作為你某些時候的一個選擇吧，特殊人群特殊對待