古代的燧人氏時代發明了結繩記事，後漸出現八索準繩，以結繩方法表示的早期八卦，圭表記歷則是早期天文學的發展。

到伏羲時代，“造書契以代結繩之政”是古漢字的萌芽。並發明了無字天書――先天八卦。離三就是先天八卦的第三卦。

到周文王時代，沿變為後天八卦。（與天象變化有關。）

離為火，為日，為光，離上離下（即伏羲先天八卦“離三”的重疊），光明接連升起懸附空中，即日附麗於天。

離，為麗，象徵附麗，有附著，結合的意義。但附著的物件必須正當，具備柔順的德行，才能獲吉。

這就是“周易中離的由來”，及意義。這一過程經歷了遠古的幾千年。

以上經參考之。

離卦，從卦象來說,離卦是一陰附於上下二陽之間,有附麗的意思,因而命名為“離”離為火,火的內部空虛,外表光明,正是中間陰虛,外方陽實的卦形;而且,火又必定附著在燃燒的物體上,這也符合“離”的卦名天地間的物體,必定附著在某種物體上,始得以存在;但附著的物件,必須正當堅守正當才有利,才能亨通。

卦辭中以溫順的母牛來比喻柔順的德性。說明附著必須堅守正道,才能有利,亨通;但必須具備柔順的德性,才能吉祥。

離卦為純卦,由兩個離卦重疊而成,離為光明;所以是雙重的光明,這就是“重明”。六二爻得正,又上下光明,是光明又附著於正當的形象,所以能夠化成天下。六二與六五都以柔爻附著在中位,且六二又在正位,柔順中正,因而亨通,吉祥高亨說:“本卦是兩離相重,離為日,為明,然則本卦卦象是‘重明’,謂人有重明之智慧。其次,本卦之六二為陰爻,為柔,居下卦之中位;六五為陰爻,為柔,居上卦之中位。是為‘柔麗乎中正’,象人有柔和之道,附麗於正道。

離者麗也，離為火，南方之卦也。陽卦多陰，陰卦多陽。離，為中女，陽包陰之象也，離中虛，故多陽。按二進位制數理，應是由震卦延化而來。

《周易》之“離”卦，八個基本卦之一：乾，坤，震，巽，坎，離，艮，兌。

此八卦為三爻卦，據說為伏羲所畫，《史記》說，周文王在伏羲八卦基礎上畫出六十四卦，為六爻卦。

八卦卦符有兩種不同形狀的稱之“爻”的符號“一”與“_ _”組合而成，任取三個，2的3次方等於8，八卦。

其中，離卦上下為“一”形兩個爻，中間為“_ _”形一個爻。坎卦正相反，上下兩個“_ _”形爻，中間一個“一”形爻。

《易傳》將八個卦象一個大家庭，乾坤為父母，震為長男，巽為長女，坎為中男，離為中女，艮為少男，兌為少女。

《易傳》用陰陽之說解八卦，男為陽，女為陰。

《易傳》又“陰陽之義配日月”，，坎為月，離為日。

如此這般，坎為月為陰、卻又為中男而男為陽，離為日為陽、卻又為中女而女為陰。

陰差陽錯，這是《易傳》“一陰一陽之謂道”之最大矛盾。

陰陽之說，不堪一擊。